"Секо Асахара. К более высокой духовной практике (Закон Истины-9)" - читать интересную книгу автора

Вы можете подумать, что выражение "не будет ни Ада, ни Мира Животных"
указывает лишь на искоренение негативных аспектов, но, кроме того, душа и
тело испытывают положительный эффект, поскольку эта энергия приводит нас к
процессу: "Радость, Удовольствие. Тиши на, Легкость, Самади", как я уже
говорил.
Когда я начал говорить о сексуальных желаниях - мысли в этом
пространстве изменились. Закончу-ка я на этом сегодняшнюю лек цию. Если то,
чего вы хотите, - это сексуальные желания, тогда па дайте в мир,
фиксируйтесь на сексуальных желаниях, получайте удов летворение и
перевоплощайтесь в Аду, голодными духами, животны ми и людьми. Если вы этого
хотите, то мне нет необходимости читать проповедь. Выбирайте одно из двух.
Пресекается сущностная карма людей, и это становится причиной,
позволяющей нам избежать перевоплощения в четырех нижних ми рах. С этой
точки зрения можно сказать, что духовная практика мона хов и монахинь,
исключающая фиксацию на сексуальных желаниях, по сравнению с практикой
мирян, - это образ жизни мудрецов.
Потому что в этом случае энергия не растрачивается попусту и это дает
нам наивысшее блаженство: все тело наполняют Радость, Удовольствие, Тишина,
Легкость, Самади.
Ну а что можно сказать о еде?
Пять Составных Частей Страсти, увеличивающие жадность
Далее, о пище. То, как люди принимают пищу, делится на два типа.
Первый - это те, кто стремится съесть побольше. Второй - те, кто хочет есть
разнообразную пищу.
Если сразу же сделать заключение, то имеющие сильное желание есть в
большом количестве находятся на более высоком уровне, чем те, кто стремится
к разнообразию пищи, поскольку у первых есть только карма жадности.
В случае, если человек стремится разнообразить свою пищу, его сознание
распыляется вовне, другими словами, это состояние, когда человеком управляют
Пять Составных Частей Страсти.
Должен сказать, что Япония - это страна, где сильны тенденции Дэвов.
Еда-самая разнообразная: китайская кухня, японская кухня, западная кухня,
морская пища и так далее. Если кто-то попытается перепробовать все, получить
удовлетворение и отъединиться от этого в результате пресыщения, то у него не
получится.
Это аналогично тому, что "чем больше у вас денег, тем больше вам
хочется иметь". Поэтому чем больше у вас разнообразия в пище, тем больше
разнообразных блюд вам хочется. Разве не так?
Итак, есть заранее определенную коллективную пищу (в организа ции это
соевое молоко, рис или же овощи, натто[3]) и не испытывать по отношению к
ней никакой жадности - вот что позволит вам сделать очную ставку своим
мирским желаниям, которые посредством Пяти Составных Частей Страсти
распыляют ваше сознание вовне.
Если же Пять Составных Частей Страсти направлены внутрь, уве личивается
способность наблюдать свое сознание, что позволяет по нять, каковы ваши
мирские желания.
Но если Пять Составных Частей Страсти управляют вами, то ваше сознание
стремится вовне, слабеет ваша концентрация и вы начинае те говорить то, что
не является необходимым. Далее, пища, которую вы принимаете, находясь под
контролем Пяти Составных Частей Стра сти, - будет увеличивать вашу