"Айзек Азимов. В начале (предисловие В.Гаков)" - читать интересную книгу автора

спорят в лабораториях и на кафедрах, на симпозиумах и в научных журналах. И
если и не соглашаются с выводами, результатами, то, во всяком случае,
понимают, что они хотят сказать.
Примеры? Сколько угодно. Коперник, Дарвин, Маркс, Фрейд, Циолковский,
Эйнштейн... сотни фамилий. Подтверждающих, кстати, что к миру науки правило
"один не может идти в ногу, а вся рота - не в ногу" вряд ли применимо.
Бывает, что
и один убеждает всех. А теперь - об экзоеретиках. Они тоже
бомбардируют научное сообщество своими безумными идеями и проектами, чаще
всего ссылаясь на тех самых знаменитых "эндо". И также сталкиваются с
научной мафией, с отписками, консерватизмом и заботой единственно о научных
креслах.
Что же их отличает от эндоеретиков? "Экзо" тоже гордо считают себя
временно не признанными, недооцененными, обогнавшими свое время. Только вряд
ли они когда-нибудь дождутся подходящих времен. Потому что они раздраженно
колотятся в двери Храма Науки, не удосужившись познакомиться - хотя бы
приличия ради - с царящим там уставом, не изучив языка, на котором говорят
ученые мужи. И чаще всего изначально снедаемы подозрениями в отношении всех
деятелей науки: составили, мол, заговор с целью непризнания его,
экзоеретика, гениальных идей.
Не случайно для них рано или поздно любимым плацдармом становятся
научно-популярные (а не научные) журналы, газеты, всевозможные политические
трибуны. Часто властям они импонируют, так как, взывая к неспециалистам,
обещают сразу быстрое и окончательное решение всех стоящих перед обществом
проблем.
Грустно, но приходится сделать оговорку. Иногда их время все-таки
наступает. Правда, об этом периоде обычно говорят как о времени упадка или
разгрома истинной науки...
Азимов приводит и примеры экзоеретиков. Создатель "ледяной космологии"
Ганс Гербигер, другой безумный "космогонист" - Иммануил Великовский, более
знакомый нашему читателю Лысенко, прославившийся в последние десятилетия
Эрих фон Дэникен, все создатели "вечного двигателя", все энтузиасты "теории
полой Земли", все "пирамидологи" и по крайней мере большинство тех, кто
занят поисками НЛО и следов "пришельцев".
Может быть, кого-то из них обидит соседство с Лысенко или автором
"арийской физики" Гербигером. Но Айзек Азимов не собирался навешивать
политические ярлыки, кого-либо обвинять. Он объединяет экзоеретиков не по
методам атаки на "официальную" науку, не по методам захвата командных постов
(Гербигеру и Лысенко повезло, ибо они получили карт-бланш из рук властей;
другие, напротив, сами подвергались травле), а по принципу построения их
собственного здания веры.
Этих основополагающих принципов "экзоереси" несколько. Невежество (как
правило, принципиальное), эклектика и сумбур, быстрое переключение с одного
на другое, как только прежний аргумент бесповоротно разбит наукой,
некритический подход к отбору фактов, демагогия и стремление потрясти
обывателя...
Как бы читатель ни отнесся к этой классификации Айзека Азимова, над ней
стоит задуматься.
Я привел ее здесь, в предисловии к книге "В начале", просто как
дополнительный штрих к портрету Азимова-мыслителя и полемиста. Книга же,