"К.В.Асмолов. Введение в структурную вампирологию" - читать интересную книгу автора

и потому являются не исключениями, а дополнениями к нему.
Теперь немного о происхождении терминов и о том, что мы будем под ними
понимать. "Упырь" или "Вупир" - ливонское слово, имевшее хождение и затем
прижившееся в Великом Княжестве Литовском. Первое появление этого слова
встречается в 1047 и касается некого русского князя, названного "Upir
Lichy", или "упырь лихой". Для меня он обозначает фольклорный вариант
монстра, являющийся как бы предком вампира классического.
Слово "вампир" венгерское, но западнославянского или цыганского
происхождения и распространилось по Европе в переводах немецких записей о
случаях вампирской истерии. Первое использование этого слова в английском
языке относится к 1732, когда в журнальной статье, посвященной финансовым
вопросам, "политическими вампирами" назывались жадные должностные лица,
стремящиеся своей налоговой политикой иссушить общественные доходы.
"Кровопивцы буржуазии", иначе говоря.
Румынское "носферату", второй по распространенности термин для
обозначения этого монстра, воспринимаемый как "более высокий стиль"
считается произошедшим от греческого nosophoros ("несущий чуму").
Представление о том, что оно связано с латинским "немертвый" неверно, -
латинское "фералис" означает "похоронный, погребальный", и "пагубный,
губительный" и сочетание этого слова с отрицательной частицей не дает
нужного смысла.


Вампирология в Средние Века до середины 18 века

Так как христианская мифология и ее система строения души и тела не
оставляет места для существования живого мертвеца, систематического
исследования проблемы не велось, разве что разрозненные хроники
периодически включали в себя рассказы о вампироподобных существах. Это -
работа Уолтера Мэпа "De Nagis Curialium" (1190), или "Хроники" (1136 -
1198) Вильяма Ньюбургского. Эти работа включали рассказы о нескольких
существах (включая нечестивого священника) действовавших в рамках
поведения классического упыря, включая вытягивание сил из представителей
своей семьи и распространение болезней, однако для их обозначения
использовалось слово "revenant". После этого живой мертвец пунктирно
мелькает в текстах 12-ого - 13-ого столетия, а затем практически исчезает,
появляясь снова уже под воздействием рассказов времен 18-ого столетия с
востока Европы.
Первый труд непосредственно посвященный вампирам - "De Graecorum hodie
quirundam openationabus", был закончен в 1645 г. Его автор Леоне Алацци
(Лео АллациусЛев Аллатий) - хранитель библиотеки папы Александра Шестого,
грек по национальности. В его труде анализируются в основном греческие
вриколкас и вампироподобные сущности типа каллакинцаров, которые по сути
куда ближе к гоблинам. У него впервые появляется идея о вампире худом до
тех пор, пока он не испил крови, и румяном и сытом, с глазами наполненными
кровью. Французский автор Франсуа Ришар в работе "Рассказ о том, что
произошло на Архипелаге, на острове Сан-Эрини" (1657) касается вампиризма,
но связывает его и колдовство.
Первое произведение на немецком языке на эту тему - Masticatione
Mortuorum, (О Мертвом Жевании), было написано в 1679 Филиппом Рором