"Роберто Ассаджоли. Психосинтез" - читать интересную книгу автора

встречи с небесным блаженством.
Но однажды этот "обычный" человек может с тревогой и удивлением
обнаружить, что в нем что-то изменилось. Это может случиться после ряда
неудач; нередко это происходит после какого-то потрясения, например, утраты
любимого или близкого друга. Но иногда это случается и без всякой видимой
причины, среди полного довольства, здоровья и благоденствия. Перемена может
быть внезапной или постепенной; часто она начинается с появления общего
чувства неудовлетворенности. У человека возникает ощущение, что ему чего-то
"недостает", но он не может сказать, чего именно; это нечто смутное,
неуловимое, не имеющее определенной предметной формы.
К этому постепенно добавляется ощущение неподлинности и пустоты
повседневной жизни; все личные дела человека, которые прежде были для него
так интересны и поглощали так много внимания, психологически как бы
отступают на задний план, утрачивают свою важность и ценность. Возникают
новые проблемы. Индивид начинает искать исток и назначение жизни; задаваться
вопросом, почему столь многое он принимал раньше на веру, считал само собой
разумеющимся: спрашивать, например, в чем смысл его страданий и страданий
других людей, чем могут быть оправданы многочисленные превратности
человеческой судьбы и т. д.
На этой стадии человеку свойственно неверно понимать и неверно
истолковывать свое состояние. Не понимая значения этих новых умонастроений,
многие считают их отклонением от нормы, выдумками и причудами. Будучи
встревожены возможностью утраты психического равновесия, люди стараются
как-то бороться с этими отклонениями, отчаянно пытаясь удержаться за
ускользающую от них "реальность" обычной жизни. Нередко они даже с еще
большим энтузиазмом бросаются в водоворот внешней деятельности, пытаясь
найти себе новые занятия, новые стимулы и новые ощущения. Этими и другими
средствами они могут временно поправить свое расстроенное состояние, но
вернуть себе былую устойчивость до конца они уже не могут. В глубинах их
существа продолжается брожение, которое подтачивает основы их повседневного
существования и которое, иногда долгое время спустя, обычно с новой силой
прорывается на поверхность. Состояние тревоги и беспокойства становится все
более мучительным, а ощущение внутренней пустоты - невыносимым. Человек
чувствует, что сходит с ума: то, что составляло его жизнь, теперь большей
частью исчезло для него, как сон, тогда как новый свет еще не явился.
Правда, он даже не подозревает о существовании такого света или не в силах
поверить, что свет этот когда-то его озарит.
Нередко состояние такого внутреннего расстройства сопровождается
нравственным кризисом. Просыпается или обостряется совесть; возникает новое
чувство ответственности, а вместе с ним тяжкое чувство вины и муки
раскаяния. Человек судит себя по всей строгости и впадает в глубокую
депрессию. На этой острой стадии нередко приходят мысли о самоубийстве.
Человеку кажется, что единственным логическим завершением его внутреннего
крушения и распада может быть физическое уничтожение.
Вышеизложенное представляет собой не более чем общую схему такого рода
переживаний. Действительные реакции и переживания людей очень различны.
Многие вообще не доходят до острой стадии, тогда как другие оказываются
здесь едва ли не одним скачком. Некоторые мучаются главным образом
сомнениями интеллектуального порядка и метафизическими проблемами: у иных на
передний план выступает эмоциональная подавленность или нравственный кризис.