"Роберто Ассаджоли. Психосинтез" - читать интересную книгу автора

своей собственной, так и других людей - ясно показывает, что в ней
присутствуют разные, в том числе противоположные тенденции, составляющие
иногда ядра полунезависимых субличностей. Психоанализ, - равно как и
литературные образы, созданные великими писателями, которые были хорошими
психологами-интуитивистами, - подчеркнуто выделяет эти основные внутренние
конфликты, свойственные природе человека.
Тот факт, что различные влечения и психические функции человека
взаимосвязаны и взаимодействуют друг с другом, не означает, что они, подобно
физиологическим функциям здорового тела, интегрированы в гармонично
функционирующий организм. Конфликт - это ведь тоже взаимосвязь; и две
воюющие армии конечно же сильно взаимодействуют друг с другом.
Амбивалентность, двойственность отношения - один из наиболее
распространенных внутренних конфликтов, которым объясняются многие странные
и противоречивые поступки человека. Другой основной конфликт возникает между
инертностью, ленью, охранительной тенденцией, стремлением к безопасности
(которое выражается в конформности), с одной стороны, и стремлением к росту,
самоутверждению, риску - с другой. Еще одним источником конфликта служит
пробуждение новых влечений или потребностей, которые входят в противоречие
со старыми: это происходит главным образом в двух случаях: во-первых, во
время пробуждения новых потребностей в подростковом возрасте и, во-вторых,
во время пробуждения религиозных устремлений и новых духовных интересов,
особенно в среднем возрасте. Конфликтам последнего типа и посвящена, в
основном, настоящая глава.
Итак, оказывается, что "органическое единство" - это цель человека, а
не наличное его состояние; это цель, которую он может перед собой поставить,
к которой он может приближаться и которую он может однажды достигнуть. В
особо благоприятных случаях обретение внутреннего единства является плодом
стихийного роста и созревания, в остальных же случаях - заслуженной
наградой, получаемой благодаря работе над собой, воспитанию или лечению с
применением специальных методик, которые облегчают и ускоряют процесс
самореализации. В последующем нашем изложении мы попробуем описать разные
стадии этого процесса и указать на те психические расстройства, которыми он
нередко - хотя и не всегда - сопровождается.
Прежде всего, неплохо было бы уточнить наши представления о
самореализации. Этот термин используется для обозначения двух разновидностей
повышения сознательности, расширения сознания, которые, будучи более-менее
связаны между собой, имеют тем не менее разную природу и проявляются
совершенно различно. Чаще всего под самореализацией подразумевается
самоосуществление, то есть психический рост и созревание, пробуждение и
проявление скрытых возможностей человека, - например, этических,
эстетических, религиозных переживаний и форм деятельности. По своим
признакам этот вид самореализации соответствует само-актуализации, как ее
описывает Маслоу, и, наверное, предпочтительнее будет использовать последний
термин, чтобы отличать данную разновидность самореализации от другого ее
вида, а именно, самореализации как само-постижения. Под самопостижением
подразумевается постижение себя, переживание и осознание себя как
синтезирующего духовного Центра. Речь идет не о нашем личном "я", которое
следует рассматривать всего лишь как отражение подлинного Я, проекцию
духовного Я на поле личности.
Самоактуализация может быть достигнута на разных уровнях и не