"Алексей Атеев. Загадка старого кладбища" - читать интересную книгу автора

И она, стараясь не пропустить мельчайших подробностей, поведала о своих
приключениях, не забыла и о сегодняшнем случае. Рассказ продолжался
довольно долго. В комнате совсем стемнело, но света не зажигали.
Собеседники напряженно слушали.

- Ну вот и все, - подытожила Петухова, - поверить мне, конечно, трудно.
Будь я на вашем месте, конечно бы, не поверила.

- Любопытные вещи мы тут услышали. - Забалуев включил настольную лампу.
Комната заполнилась мягким зеленоватым светом. Стало по-домашнему уютно.

- Ну что ж. - Архивариус внимательно посмотрел на Петухову. - Мы тут
тоже кое-что раскопали. Митя, собственно, помог. Вот пускай он и
рассказывает. Давай, Митя, начинай.

- Хорошо, Петр Петрович. Как-то попалась мне подшивка "Русской
старины". По-моему, за 1881 год. Там натолкнулся я на статью некоего
Остродумова - приват-доцента Московского университета. Статья, если я
не ошибаюсь, называлась "Тайные культы на Руси и их происхождение".

По сути, это полемика с каким-то французским этнографом, фамилию я
позабыл. Француз утверждал, что языческие обряды в Европе давным-давно
умерли, а если где и существуют, то являются скорее новообразованиями,
литературными реминисценциями, а не идущими из глубины веков
верованиями. По его мнению, настоящая черная магия до сих пор
существует у африканских народов или выходцев из Африки, например, на
Гаити. Видимо, француз бывал на этом острове, потому что в статье есть
ссылка на виденную им церемонию культа Вуду. Как известно, вудуистские
верования включают в себя и рассказы о зомби - оживших мертвецах.

Жрецы огуны якобы способны с помощью заклинаний оживлять мертвых и
использовать их в своих колдовских целях.

Остродумов, полемизируя с французом, доказывал, что колдовские культы и
обряды до сих пор сохраняются в России, хотя и тщательно скрываются их
приверженцами. Что касается гаитянских зомби, то их аналоги имеются и в
славянских поверьях. Скажем, упыри, вурдалаки и т. д. Мало того,
обряды, напоминающие гаитянские, встречаются до сих пор в России. Тут
он ссылался на записки отставного майора Кокуева - помещика нашего
уезда. Записки были опубликованы малым тиражом на средства автора и
назывались довольно странно: "Сонмище демонов черных и белых". По
словам Остродумова, он не только читал эти записки, но и был знаком с
их автором.

Так вот, этот самый Кокуев утверждал, что неподалеку от его поместья
существует деревня Лиходеевка, населенная с незапамятных времен
колдунами. И будто бы эти колдуны способны оживлять мертвецов, чему
столбовой дворянин Кокуев был свидетелем.