"Владимир Борисович Авдеев. Русская расовая теория до 1917 года " - читать интересную книгу автора

собственного достоинства в сфере секса - это индикатор биологической
самоценности. Русский этнограф граф А. С. Уваров в этой связи, основываясь
на личных впечатлениях, например, крайне негативно высказывался о слабости
нравов мордовских женщин.
Выдающаяся заслуга А. П. Богданова состоит также и в том, что он первым
еще в 1867 году составил "Антропологический альбом русского народа",
демонстрировавшийся на международных выставках. Таким образом, за много лет
до современного бурного развития антропоэстетики русский ученый обосновал не
только ее теоретическую часть, но и приступил к систематизации практического
материала, именно с целью выявления "типично русских лиц", в связи с чем
лингвистическому анализу на антропологической основе им были подвергнуты и
русские народные песни. Русский расовый идеал красоты, как и следовало
ожидать, не заставил себя долго искать. "Молодая, разумная, без белил лицо,
белое, без румян щеки алые", - поется о русской девушке или: "Тонка, высока,
тонешенька, белешенька". О русском молодце: "Приглядывали красны девицы за
румяным молодцем. Русы кудри по плечам лежат, брови черные, что у соболя".
Подобным художественным описаниям из русского фольклора нет числа, что
лишний раз говорит в пользу объективности выводимых понятий "русской
красоты". Следует отметить, что англичанин Фрэнсис Гальтон - основоположник
евгеники, предложил создавать обобщенные карты красоты по географическим
местностям только в 1883 году, а немецкая антропоэстетическая программа
возникла только в 1926 году.
Еще раз подчеркнем, что ясность постановки задачи и доступность
изложения в работах русской дореволюционной антропологии сочеталась с
высокой гражданской позицией, чего мы почти не наблюдаем в современной
науке, стыдливо прикрывающейся лозунгами усредненного гуманизма,
конвертируемого произвольно. Дореволюционная русская антропологическая
школа, так же как и иные европейские, была глубоко патриотичной и
расово-ориентированной, при этом никак не в ущерб научной объективности.




Дмитрий Николаевич Анучин
(1843-1923)



Следующей крупнейшей величиной, перед которой русская наука находится в
неоплатном долгу, является по общему признанию Дмитрий Николаевич Анучин
(1843-1923).
Уроженец Вятской губернии, из простой крестьянской семьи, он добился
высот международной известности благодаря природному таланту и
работоспособности. Его научный дебют состоялся в 1874 году, когда в трех
номерах сборника "Природа" была опубликована большая теоретическая работа
"Антропоморфные обезьяны и низшие человеческие расы". В ней, основываясь на
обширном археологическом и антропологическом материале, он доказывал, что
представители, так называемых, "низших" рас в своем строении и психической
организации имеют больше сходных черт с обезьянами, чем представители
"высших" рас. Д. Н. Анучин выдвинул предположение, что легенды многих