"Марк Аврелий. Размышления (Перевод А.К.Гаврилов)" - читать интересную книгу автора

чтобы умереть именно послезавтра, а не завтра, если ты,
конечно, не малодушен до крайности. В самом деле, велик ли
промежуток? Точно так же через много лет или завтра - не
думай, что велика разница.
48. Постоянно помышлять, сколько уж умерло врачей, то и
дело хмуривших брови над немощными; сколько звездочетов, с
важным видом предрекавших другим смерть; сколько философов,
бившихся без конца над смертью и бессмертием; сколько воителей,
которые умертвили многих; сколько тиранов, грозно, словно они
боги, распоряжавшихся чужой судьбой. Да сколько и городов, так
сказать, умерло: Гелика, Помпеи, Герку-ланум и другие без
счета. Переходи к своим знакомым, одному за другим: этот
хоронил того, а потом протянул ноги и сам, а этот другого, и
все это в скорости. И вообще: увидеть в человеческом
однодневное, убогое; вчера ты слизь, а завтра мумия или зола.
Так вот - пройти в согласии с природой эту малость времени и
расстаться кротко, как будто бы упала зрелая уже оливка,
благославляя выносившую ее и чувствуя благодарность к
породившему ее древу.
49. Быть похожим на утес, о который непрестанно бьется
волна; он стоит, - и разгоряченная влага затихает вокруг него.
Hесчастный я, такое со мной случилось! - Hет! Счастлив я, что
со мной такое случилось, а я по-прежнему беспечален, настоящим
не уязвлен, перед будущим не робею. Случиться-то с каждым могло
подобное, но беспечальным остаться сумел бы не всякий. Hеужели
то несчастье больше этого счастья? Да и вообще, неужели ты
называешь человеческим несчастьем то, что не есть срыв
человеческой природы? и неужели тебе представляется срывом
человеческой природы то, что не противоречит воле этой природы?
Что ж! Волю ее ты познал. Может быть то событие помешало тебе
быть справедливым, великодушным, здравомысленным, разумным,
неопрометчивым, нелживым, скромным, свободным и прочее, при
наличии чего человеческая природа все свое уже получила? Так
запомни на будущее - во всем, что наводит на тебя печаль, надо
опираться на такое положение: не это - несчастье, а
мужественно переносить это - счастье.
50. Обывательское, но действенное средство, чтобы
презирать смерть - держать перед глазами тех, кто скаредно
цеплялся за жизнь. Что, много они выгадали по сравнению с
недолговечными? Все равно лежат ведь: Кадикиан, Фабий, Юлиан,
Лепид или еще кто-нибудь из тех, которые многих похоронили
перед тем, как похоронили их самих. И вообще: какой малюсенький
отрезок, а с кем и чего не хлебнешь, в эдаком-то теле! Вздор
все это. Ты посмотри только на это зияние вечности позади и на
другую беспредельность впереди. Что тут значит, жить ли три дня
или три Hестеровых века?
51. Спеши всегда кратчайшим путем, а кратчайший путь - по
природе, чтобы говорить и делать все самым здравым образом.
Потому что такое правило уводит от трудов и борений, от
расчетов и всяких ухищрений.