"Владимир Ажиппо. Не зарекайся (О тюрьме) " - читать интересную книгу автора

Впрочем, встретиться с ворами у вас вряд ли получится, но столкнуться с
их существованием заочно придется точно. Вы услышите рассказы сокамерников о
ворах, вам доведется читать воровские "прогоны" и соприкоснуться с
"общаком".
Рассказы о ворах носят характер народных сказок, в которых они
представлены в роли былинных богатырей. Относиться к ним и нужно, как к
сказкам, не принимая всерьез детали повествования. Но при этом помнить: о
пустых и никчемных людях говорить не будут. Обычно эти сказки - о могучем
влиянии воров на массу арестантов, об их способности поднять каторжан на
неподчинение, голодовку и бунт. Доля правды в этом есть. Такие случаи
бывали, однако в жизни все происходит не как в народном эпосе, а по другому
сценарию.
В рассказах эти подвиги описываются примерно так. Сидят себе воры на
малине. Малина - такая, как в фильме "Место встречи изменить нельзя" - с
ходиками на стене, неубитым кроликом и продавленным диваном с клопами. Воры
пьют чифир и водку, играют в карты, нюхают кокаин и чешут под мышками.
Скучно им.
Потом их посещает мысль - а не замутить ли нам чего-нибудь? Например,
голодовку в тюрьме? Пора продемонстрировать ментам, кто в Доме хозяин
(словом Дом с большой буквы на языке воров называется тюрьма). Надавить на
следствие и суд, поломать парочку уголовных дел и, вообще, показать
государству, какое оно криминальное. Сказано-сделано, свистнули-гикнули, -
вся тюрьма голодает, менты бегают с мокрыми от страха за свою карьеру
штанами, следователи прекращают дела, судьи выносят оправдательные
приговоры, государственные чиновники трепещут.
В жизни иначе. Воры как опытные арестанты прекрасно знают, как тяжело
человеку в тюрьме. Знают, насколько тяжелей ему станет, если он начнет
бороться с властью, тем более голодать или, не приведи Господь, бунтовать.
Никогда от скуки воры не станут и думать об этом. Плевать они хотели на
демонстрацию силы - они и так ее знают. Знают они о том, что уголовные дела
ломаются не протестом, а пачкой денег. А государственным чиновникам и так
известно, какие они криминальные, от чьей-то голодовки они даже зады из
кресел не приподнимут, вот если взятки перестанут давать, тогда завоют
точно.
Причина неповиновения, массовых отказов от приема пищи и беспорядков в
тюрьме - не в деятельности воров, но они могут эту причину умно
использовать. Причина - в нестиранных простынях, в пустой баланде, в
смертности от нехватки лекарств. Особенно, когда при этом укрепляется режим,
закручиваются гайки, ручеек "грева" перекрывается, а наказания сыплются одно
за другим.
Зэки не понимают, что те граждане начальники, которые их обкрадывают,
не имеют ничего общего с теми, кто затягивает гайки. Они не знают, что
первые не только не делятся со вторыми, не только не дружат, они даже
здороваются сквозь зубы. Зэковскому желудку до этого никакого дела нет. Вот
и растет недовольство. Воры это недовольство используют и почти всегда
добиваются цели: простыни становятся чище, баланда гуще, лекарства
доступнее. И "летят головы" некоторых начальников, правда, не тех, кто
ворует, а тех, кто воюет. Но это уже не воровские проблемы.
Воровской прогон - это письмо вора, которое адресовано в отличие от
ксивы или малявы не конкретным лицам, а массе арестантов. Следовательно,