"Бернард С.Бахрах. История Алан на западе " - читать интересную книгу автора

решался приблизиться к нему. Случалось, что слюна во время погони брызгала
ему на хвост.
Однако погиб он совсем молодым, с крепкими, не ослабленными возрастом
ногами. Он пал в день своего рождения и был похоронен здесь в земле".
Нельзя установить, был ли этот конь, описанный в поэме Адриана,
действительно степной лошадью, присланной императору победоносным легатом,
или просто хорошим верховым конем, чьи достоинства напоминали достоинства
аланской лошади. Кличка "Борисфен" - это явное упоминание о реке Днестр,
через который Адриан связывает свою аланскую лошадь с районом
северо-западнее поселений алан - противников Арриана в Каппадокии. В любом
случае, аланские лошади или, по крайней мере, сведения об их достоинствах
были известны на Западе в начале II в. И поэтому поэма императора, вероятно,
просто информировала читателей об аланской лошади.
Более или менее ясное представление о том, где, по мнению римлян, жили
аланы, можно найти в работах географа Птоломея и его ближайшего современника
Дионисия Старшего. Птоломей размещает алан и в Азии и в Европе. По его
мнению, Дон был границей между двумя материками, и аланы жили и к востоку и
к западу от него. Тех, что населяли западный берег Дона, Птоломей называет
скифскими аланами, а их территорию он определяет как Европейскую Сарматию.
Аланы, о которых сообщали Сенека и Плиний столетием раньше, были из этого
региона. Аланы, которых Птоломей помещает восточное Дона, также назывались
скифскими и, вероятно, их можно отождествлять с аланами, которых упоминали
Иосиф и Светоний. Дионисий Старший в поэме, написанной на греческом языке -
"Описание Земли Обитаемой", утверждает, что аланы населяли район от Дуная до
берегов Черного моря. Таким образом, он отмечает только европейских алан и
не обращает внимания на азиатских.
Из работ Птоломея и Дионисия видно, что существовало несколько групп
алан, населявших и Азию и Европу наряду со многими другими народами. Среди
соседей алан в разных местах были павцины, бастарны, роксоламы, языги,
нэрвы, гелоны, геты и сарматы. Это, однако, не дает повода думать, что аланы
доминировали над своими соседями. По мнению Птоломея, жилища алан не
располагались на единой территории. Между аланами, жившими в Европейской
Сарматии и аланами в Азиатской Скифии, простиралась огромная территория,
называемая Азиатской Сарматией, в которой, согласно Птоломею, аланы не жили.
Следует отметить, что хотя аланы и не создали государство, они, тем не
менее, играли важную роль в истории. Птоломей отмечает расположение Аланских
гор, которые, вероятно, были так названы в честь алан, а Дионисий,
перечисляя народы, населявшие территорию от Дуная до Черного моря, детально
описывает только алан. Он называет их "могущественными" и отмечает их
выдающиеся наезднические качества.
Греческий писатель Лукиам, современник Птоломея, дает дополнительную
информацию об аланах Южной России. Среди многих произведений Лукиана
встречается диалог между скифом и греком о дружбе. Диалог, однако, это
только форма, выбранная Лукианом, чтобы рассказать о скифах, относительно
которых он был хорошо информирован. Аланы часто упоминаются в рассказе
Лукиана, и из контекста видно, что читателю они хорошо знакомы. О воинской
доблести аланских всадников, так же как и об их мастерстве в применении
копья и лука, упоминается как о чем-то хорошо всем известном. Лукиан
подчеркивает тесную связь алан со скифами, указывая на их сходство в одежде
и обычаях. Действительно, согласно Лукиану, единственным значительным