"Бернард С.Бахрах. История Алан на западе " - читать интересную книгу автора

В своей "Естественной истории", в главе о Дакии и Сарматии, Плиний
отмечает: "Люди родом из этого места (устье Дуная) действительно скифы, хотя
приграничные берега населены и другими народами: в одном месте живут геты,
которых римляне называют даками, в другом - сарматы, которых греки называют
савроматами, и еще один народ, называемый хамаксобии или аорсы; есть и
другие народы скифского происхождения, подчиненные им, как рабы, а также
троглодиты; а по соседству проживают аланы и роксоланы. Кроме того, в более
возвышенных местах, между Дунаем и Тирканскими лесами и до военных зимовий
Паннонии в Карнакии и границ германцев, живут сарматские языги".
На протяжении всего периода от Тиберия до Веспасиана Рим был
заинтересован в поддержании союзнических отношений с аланами.
Успешные действия последних против парфян помогли завоевать им прочную
военную репутацию в Риме и одновременно ограничить наступательную активность
парфян против Рима. Те аланы, которые помогали Риму против парфян на южном
побережье Каспийского моря, были всего лишь одним из хорошо известных
римлянам аланских племен. Часть алан обитала в северной области Дуная и
могла совершать вооруженные нападения на территорию Римской империи на
побережье. Другие племена алан жили на берегах Черного и Азовского морей и
реки Дон в близком соседстве с некоторыми сарматскими и германскими
народами.
В конце I века письменные источники не перестают упоминать об аланах.
Валерий Флакк в своей эпической поэме "Аргонавтика" помещает алан в Крыму и
приписывает им активное участие в Понтийской политике, В одном случае
Валерий Флакк называет их "горячими и вспыльчивыми", в другом он
подчеркивает их жалкий вид, намекая, вероятно, на крайне примитивные
материальные условия жизни кочевников.
Сатирик Марциал упоминает об аланах в поэме, посвященной даме с
сомнительной добродетелью по имени Селия. Он пишет: "Селия, ты отдаешься
парфянам и германцам,... и алан на своем сарматском коне не проедет мимо
тебя..."
Перечень любовников Селии у Марциала включает в себя варваров и
восточные народы, которые были хорошо известны римлянам и, вероятно,
казались им низкими по происхождению экзотическими существами. Упоминание
Марциалом об алане с его сарматским конем можно рассматривать, несмотря на
его поэтическую форму, как деталь, конкретно связывающую эти два азиатских
народа. Еще раньше Плиний говорил об аланах и сарматах, как о скифах, а
Иосиф даже рассматривал алан как просто скифов. Хотя западные народы не
имели, по-видимому, тесных постоянных контактов с аланами, однако замечание
Марциала убеждает, что некоторые из них, возможно, в свите восточных владык,
посещали Рим, так что любвеобильная Селия действительно могла иметь
возможность узнать об экзотическом алане на коне.
Что касается такого историка, как Тацит, явно игнорировавшего алан, то
его молчание об аланах мало что значит, потому что его современники довольно
часто упоминают о них. Походы алан в Пaрфию, помогавшие интересам Рима в
правление Тиберия и Веспасиана, а затем в правление Адриана,
распространялись на Армению и Каппадокию, Армения, однако, тогда была
зависима от Рима, а Каппадокия являлась провинцией империи, Что касается
последней, то в ней некий Флавий Арриан, легат императора Адриана, сразился
с аланами и изгнал их из пределов Рима.
Арриан, первый западный полководец, встретившийся с аланами в бою лицом