"Майкл Бейджент. Бумаги Иисуса" - читать интересную книгу автора

заняться поисками ответов. Я начал исследовать таинственные стороны
деятельности рыцарей Храма.
Однажды я заглянул в один из лондонских книжных магазинов, и его
владелец, оказавшийся моим приятелем, подошел ко мне и сказал, что я должен
встретиться с человеком, обладающим информацией о тамплиерах, которая должна
заинтересовать меня. Так я познакомился со своим нынешним коллегой и
соавтором Ричардом Ли. За прошедшие с той поры двадцать лет мы написали
вместе семь книг.
У Ричарда действительно имелась интересная информация - сведения,
переданные ему Генри Линкольном. Мы с Ричардом довольно быстро поняли, что
нужно объединить наши усилия. Через несколько месяцев к такому же выводу
пришел и Генри. Мы объединились в команду и, как они выражались, приступили
к делу. Через шесть лет вышел в свет наш бестселлер "Святая Кровь и Святой
Грааль".
Наши главные гипотезы касались крестоносцев и легенд о Святом Граале -
две темы, которые редко связываются историками между собой. В обоих случаях
наши поиски привели к одним и тем же корням, к одной династии: царской
династии иудеев, потомков Давида.
Легенды о Граале объединили в себе элементы языческих преданий кельтов
с элементами христианского мистицизма. Символ чаши изобилия, которая
гарантирует неиссякаемое плодородие земли, связан с языческими верованиями,
а христианские представления внесли свой вклад в виде описания Грааля в
терминах мистического опыта.
Но для нас самым важным было то, что Рыцарь Грааля, Персеваль, или
Парцифаль, принадлежал к "священному роду", связанному с историей древнего
Иерусалима и креста. Совершенно очевидно, что имелся в виду род царя Давида.
До нас ни один комментатор легенд о Граале не обратил на это внимания.
Мы утверждали, что сам термин, которым называли Святой Грааль -
Санграаль или Сангреаль - в действительности является игрой слов. Если
Санграаль или Сангреаль разделить несколько иначе, не Сан Грааль или Сан
Греаль, а Санг Рааль или Санг Реаль, то получится выражение, которое
переводится, как "царская кровь". Мы считаем, что речь идет о царском роде
Давида. В Средние века этот род, вне всякого сомнения, считался "священным".
Нет никаких сомнений и в том, что в эпоху раннего Средневековья на юге
Франции жили потомки Давида. Это исторический факт.
Когда Карл Великий основывал свое королевство, он назначил одного из
своих близких друзей, Гиллема (Вильяма), графа Тулузы, Барселоны и Нарбонны,
правителем княжества, которое должно было служить буфером между христианским
государством Карла Великого и исламским эмиратом Аль-Андалус - то есть
мавританской Испанией. Князь Гиллем был евреем[1]. Более того, он происходил
из рода Давида[2].
В двенадцатом веке еврейский путешественник Вениамин из Туделы в
хронике своих странствований из Испании на Ближний Восток сообщал, что
князь, стоящий во главе правящей знати Нарбонны, был "потомком Дома Давида,
что указано в его генеалогическом древе"[3]. Даже в "Еврейской энциклопедии"
упоминаются эти "иудейские короли" Нарбонны - правда, там ничего не
говорится об их происхождении[4]. Разумеется, вопросы о предках, упоминаемых
Вениамином из Туделы, вызывали неудовольствие. На самом же деле, как нам
удалось выяснить, ситуация была крайне запутанной.
Изучая генеалогию князей из рода Давида, живших на юге Франции, мы