"Алиса Бейли. Наваждение: мировая проблема " - читать интересную книгу автора

вибрирующим нечто, что лежит за совокупностью линий, цветов и форм, из
которых он составлен.
Некоторым типам людей такое изучение дается относительно легко;
большинству же - совсем не просто, свидетельствуя о том, что изучение должно
быть подкреплено способностями, которые пока дремлют. Пробуждение скрытых
способностей не бывает безболезненным, оно требует решительных усилий, на
которые личностные реакции не должны влиять. Для многих отнюдь не очевидно,
каким образом проникновение в смысл символа сможет стать средством,
пробуждающим дремлющую буддхическую, или интуитивную, способность к
функциональной активности. Это тонкое искусство, искусство чтения символа,
или "духовного чтения", как называет его наш древний учитель Патанджали.
Такая 9] способность интерпретировать символы всегда предшествует истинному
откровению, однако постижение истины, передаваемой линей или рядом линий,
составляющих символическую форму, - далеко не все, что следует сделать.
Хорошая память поможет вам вспомнить, что ряд линий, образующих треугольник
или несколько треугольников, означает Троицу или любой ряд троичностей в
макрокосмическом или микрокосмическом появлении. Тем не менее, такая
активность и точность памяти нисколько не пробудят дремлющие мозговые клетки
и не вызовут работу интуиции. Необходимо запомнить (и здесь становится
очевидной ценность технического, или академического, оккультизма), что план,
на котором проявляется интуиция и на котором активно интуитивное состояние
сознания, - это Буддхический, или Интуитивный, План. Это наивысшее
соответствие Астральному, или Эмоциональному, Плану, плану чувствительной
осведомленности через чувствуемое отождествление с объектом внимания или
притяжения. Поэтому становится очевидным, что, если необходимо развить
интуитивную способность через изучение символов, то учащийся должен
почувствовать, или некоторым образом отождествиться, с качественной природой
символа, с природой той реальности, которую скрывает символическая форма.
Именно этот аспект символического чтения я прошу вас изучить.
Поэтому учащимся после должного изучения формального аспекта необходимо
установить, какое влияние оказывает на них символ, какие вызывает чувства,
какие пробуждает устремления и какие мечты, иллюзии и реакции сознательно
регистрируются. Это промежуточная стадия между экзотерическим чтением
символа и концептуальным пониманием. Позже возникает другая промежуточная
стадия, стадия между концептуальным пониманием и эзотерическим постижением и
применением. Эта последняя стадия называется "синтетическим распознаванием".
Изучая форму и становясь осведомленными о ее эмоциональном значении, вы
приходите к стадии постижения базовой идеи символа и 10] далее - к
синтетическому осознанию его назначения. Это ведет к истинному эзотеризму,
который является практическим применением его живой синтетической силы к
механизму индивидуальной жизни и деятельности.
Я прошу вас не только прибегать к разумным интерпретациям символа, но
также регистрировать свои более тонкие реакции чувственной природы на символ
как целое. Изучайте четыре символа в год. Сначала рассмотрите внешний аспект
символа и постарайтесь ознакомиться с общей совокупностью линий,
треугольников, квадратов, кругов, крестов и других форм, из которых он
состоит, и постичь его с точки зрения интеллекта, используя память и
имеющиеся у вас средства для экзотерического понимания символа.
Затем, как только вы реально ознакомились с символом и можете легко
вызвать его из памяти, пытайтесь ощутить его качество, войти в контакт с его