"Алиса Бейли. Новое явление Христа " - читать интересную книгу автора

распределяются по четырем главным каналам потребления:
1. По мириадам домов в мире в виде заработной платы, гонораров или
наследства. Сегодня в этой сфере существует предельный дисбаланс, приводящий
к несметному богатству и крайней нищете.
2. По крупным капиталистическим системам и монополиям, которые
возвышаются, словно башни, в большинстве стран. Владеет ли их капиталами
государство или муниципалитет, или горстка богачей, или большие трудовые
коллективы, - не имеет значения. Мало что из этих средств используется для
улучшения человеческого существования или для внедрения ценностей,
содействующих установлению правильных человеческих отношений.
173] 3. По церквям и религиозным группам во всем мире. В этой сфере
(опять же, говоря в общем, и в то же время признавая существование духовно
мыслящего меньшинства) деньги направляются на материальные аспекты работы,
на приумножение и сохранение церковных структур, на жалованье и общие
накладные расходы, и только малый процент их реально идет на обучение людей,
на жизненную демонстрацию простоты, "какая и во Христе", и на обнародование
факта Его возвращения - конкретной доктрины церквей в течение столетий. Это
возвращение ожидалось веками и могло бы произойти уже сейчас, если бы церкви
и религиозные организации исполняли свой долг.
4. Для филантропической, образовательной и медицинской работы. Все
подобные начинания чрезвычайно полезны и нужны, и мир в большом долгу перед
теми людьми с общественным сознанием, которые сделали такие институты
возможными. Все это шаг в верном направлении и выражение божественной
воли-к-добру. Однако зачастую деньги в этой сфере использовались и
направлялись неправильно, а ценности культивировались односторонние, узкие.
Последние определялись разделяющими принципами жертвователей или
религиозными предрассудками тех, кто отвечает за расходование денег. В
баталиях по поводу идей, религиозных теорий и идеологий истинная помощь
Единому Человечеству упускается из виду.
Факт в том, что, если бы руководящие деятели (через руки которых
проходят деньги мира) обладали подлинным видением духовных 174] реальностей,
единого человечества и единого мира и если бы их задачей было стимулирование
правильных человеческих отношений, массы людей повсюду отзывались бы на
будущую возможность совсем по-другому, чем сейчас; мы бы не сталкивались,
как сегодня, с расходами - исчисляемыми миллиардами, - вызываемыми
необходимостью физического восстановления, восстановления не только
физических тел бесчисленных миллионов людей, но и целых городов,
транспортных систем и центров, ответственных за реорганизацию человеческого
существования.
В равной степени можно сказать, что, если бы духовные ценности и
духовная ответственность, связанные с деньгами (большими или малыми),
должным образом осмысливались и обсуждались дома и в школе, у нас бы не было
столь ужасной статистики, по которой деньги до войны тратились в каждой
стране мира (и тратятся сегодня в западном полушарии) на сладости, спиртные
напитки, сигареты, развлечения, ненужную одежду и предметы роскоши. Согласно
статистике, на это уходят сотни миллионов долларов ежегодно. Лишь часть этих
денег, если бы приносилась минимальная жертва, позволила бы ученикам Христа
и Новой Группе Мировых Служителей готовить путь для Его пришествия и обучать
умы и сердца людей в каждой стране правильным человеческим отношениям.
Деньги - как и все прочее в человеческой жизни - заражены эгоизмом и