"Алиса Бейли. Новое явление Христа " - читать интересную книгу автора

многочисленные часы, которые он проводит в ненужной заботе о себе, для
иерархического служения.
Еще одно оправдание, ведущее к инертности, - это боязнь людей говорить
другим о том, что относится к царству Божьему; они боятся, что их отвергнут,
посчитают странными или назойливыми. Поэтому они молчат, теряют верный шанс
и никогда не догадываются, насколько люди готовы к обсуждению реальности,
созрели для утешения и надежды, которые может принести мысль о возвращении
Христа, или для распределения духовного света. Это, по сути, вид духовной
трусости, столь распространенный, что является причиной потери миллионов
часов мирового служения.
Есть и другие оправдания, но те, что перечислены, встречаются чаще
всего; освобождение большинства людей от этих сковывающих состояний принесет
так много часов и так много чистосердечных усилий служению Христа, что
задача тех, кто не признает никаких оправданий, будет в значительной мере
облегчена, и пришествие Христа будет намного ближе, чем сегодня. Нас не
призывают включиться 169] в ритм жизни, свойственный Христу и духовной
Иерархии и сообразный человеческой нужде и духовному отклику. Но нас
призывают демонстрировать качество духовной активности и перестать прятаться
за оправдания. Важно, чтобы все духовные люди осознали, что там, где они
сейчас находятся, среди тех, кто с ними связан, и с той психологической и
физической оснащенностью, которой они наделены, они могут и должны работать.
В служении Иерархии нет принуждения и чрезмерного давления. Ситуация ясна и
проста.
В настоящее время налицо три вида могучей активности:
Во-первых, активность в "центре, где воля Бога известна", та
воля-к-добру, которая влечет все творение к большей славе и неуклонно
возрастающей сознательной отзывчивости. Она сейчас пытается творчески
создать новый мировой порядок, порядок Царства Божьего при физическом
руководстве Христа. Это можно считать экстернализацией духовной Иерархии
нашей планеты. Возвращение Христа к видимой активности будет ее знамением и
символом.
Во-вторых, особая активность, обусловливающая духовную Иерархию, от
Самого Христа до последнего стремящегося на периферии "центра, где любовь
Бога" находит свое полное выражение. Здесь полностью усвоено, что (по словам
Св. Павла) "вся тварь совокупно стенает и мучится доныне, ожидая проявления
Сынов Божьих". (Рим.8.22). Именно к этому проявлению Они, "Сыны 170] Божьи,
Которые являются Сынами Человеческими", сейчас и готовятся. Чтобы включиться
в активное внешнее служение, Они уже - один за другим - приступают к внешней
активности на физическом плане. Их не признают теми, кто Они есть, но Они -
в том, что принадлежит Отцу, демонстрируют добрую волю, стремясь расширить
горизонт человечества, тем самым подготавливая путь для Того, Кому Они
служат, - для Христа, Учителя всех Учителей, а также ангелов и людей.
В-третьих, активность самого человечества, "центра, который мы называем
родом человеческим", центра, в настоящее время полного хаоса, суматохи,
смятения. Люди охвачены болью, тревогой, замешательством, они уже ментально
осведомлены о безграничных возможностях и возбужденно ратуют за
осуществление плана, который им кажется лучшим, не чувствуя, однако, своей
взаимосвязанности и не понимая, что должен быть единый мир для единого
человечества. Они просто жаждут эмоционального покоя, безопасности в жизни и
работе и видения будущего, которое бы удовлетворяло их зачаточное чувство