"Алиса Бейли. Новое явление Христа " - читать интересную книгу автора

Благоприятная возможность так велика, и нужда в конкретной всесторонней
духовной помощи так настоятельна, что - нравится нам это или нет - нам
бросается вызов. Мы встаем перед выбором: либо принять вышесказанное и взять
на себя ответственность, либо его отвергнуть и тем самым заявить, что нас
оно не касается. И то, что мы решим в данное время и период, будет
определять всю нашу оставшуюся жизнь, так как мы либо будем делать все, что
можем, участвуя в призыве Христа и подготовке к Его возвращению, либо мы
пополним ряды тех, кто рассматривает изложенное как приманку для легковерных
и доверчивых или даже будем вести определенную работу, стараясь предостеречь
людей от этого заблуждения и открыть им глаза на то, что нам кажется
обманом. Вот в чем вызов. Потребуется все наше чувство ценностей, вся наша
интуиция, чтобы на него ответить. Только тогда мы сможем уяснить, что
обещанное новое явление согласуется с общими 161] религиозными
представлениями и является для людей объектом главной надежды как то, что
может принести настоящую помощь страждущему человечеству.
Тем, кто признает возможность Его нового явления и согласен, что
история может повториться, могут быть заданы три вопроса, на которые каждый
должен ответить для себя:
1. Как могу я лично ответить на этот вызов?
2. Что конкретно я могу сделать?
3. Каковы шаги, которые мне нужно предпринять, и где те, кто предпримет
их вместе со мной?
То, что написано здесь и на следующих страницах, предназначено в
основном для тех, кто принимает факт существования Христа, сознает
непрерывность откровения и согласен признать возможность Его возвращения.
Трудности, сложности нынешнего послевоенного периода весьма велики. Чем
ближе человек к источнику духовного света и могущества, тем труднее его
проблема, ибо дела человеческие в наше время, похоже, исключительно далеки
от сферы божественной реальности. Ему понадобится все его терпение,
понимание и добрая воля. Через некоторое время он будет яснее распознавать
факты. Существуют внутренние и внешние проблемы, которые должны быть решены;
существуют внутренние и внешние возможности, которые мы можем сделать
реальными фактами. Когда духовно мыслящий человек сталкивается с этими
внутренними и внешними возможностями и событиями, он легко поддается чувству
полной растерянности; он стремится помочь, но не знает, как это сделать;
осознание грозящих 162] трудностей, анализ ресурсов своих и тех, с кем ему
придется работать, ясное восприятие сил, выстроившихся против него (и в
гораздо большем масштабе - против Христа), побуждают его спросить: "К чему
любое усилие с моей стороны? Почему бы не дать силам добра и зла разобраться
самим? Почему бы не позволить давлению эволюционного потока - в конечном
итоге, за долгий срок - довести мировую борьбу до конца и обеспечить триумф
добра? Зачем браться за что-то сейчас?"
Это естественные, законные реакции. Бедность и голод миллионов людей в
Европе и других местах; страх перед Россией (обоснованный и необоснованный),
алчность мировых капиталистических сил, эгоизм труда, агрессивность
сионистов, считающих своей собственной землю, которая не принадлежит им уже
более пятнадцати столетий; положение евреев в Европе, отчаяние маленького
человека в каждой стране, который нигде не видит ни безопасности, ни
надежды; деятельность церквей, пытающихся восстановить старый порядок и
правление, которые (за века) мало от чего спасли мир; нехватка чистых