"Алиса Бейли. Новое явление Христа " - читать интересную книгу автора

надежде. Уже сегодня ученики Христа проповедуют доктрину правильных
человеческих отношений; мужчины и женщины доброй воли стараются показать,
что только через добрую волю может быть осуществлен истинный мир на сцене
международной жизни. В истинной "жизненности", которую Христос
продемонстрирует миру мыслящих людей, нет места исключительности или
обособленности, потому что "жизнь с избытком" (чей канал Он пытается для нас
сформировать) - это свободно текущий поток, сметающий помехи и препоны и
устанавливающий беспрепятственную циркуляцию истины и самой жизни; причем
сущностным качеством обеих является любовь.
113] Все мировые религии постулируют тот факт, что Бог есть Любовь и
что Бог есть жизнь, так же как и интеллект. Жизнь несет в себе сущностное
качество как воли Бога, так и любви Бога. Обе равно важны, потому что воля
наделена качеством любви. До сих пор люди ничего не знали о фактической
природе качества жизненности, энергетизированной любовью и волей, за
исключением неясной теоретической концепции. Новое явление Христа утвердит
факт божественной жизненности; работа, которую Он будет исполнять - с
помощью Своих учеников, - будет демонстрировать любовь и божественную цель,
лежащие в основе любого феноменального опыта.
Установление правильных человеческих отношений является аспектом
божественной воли для человечества и следующей гранью божественного
выражения, которая проявит себя в человеческих делах, индивидуальных,
общественных, национальных и международных. Ничто никогда не тормозило это
божественное выражение, за исключением фактора времени, а этот временной
фактор определяется человечеством и является выражением божественной
свободной воли. Намеченное божественное выражение может входить в проявление
быстрее или медленнее сообразно тому, как решит человек; до сих пор человек
решался на медленное - очень медленное - проявление. Именно в этом видна
человеческая свобода. Поскольку божественность имманентна, присутствует во
всех формах, и, стало быть, во всех человеческих существах, то она должна
быть, в конце концов, осуществлена; из-за подавляющего материального
намерения (эзотерически говоря) всех форм выражение Воли до сих пор
тормозилось; она не была человеческой волей к установлению правильных
человеческих отношений. Отсюда война, муки форм и присущее человеческому
существованию страдание в наше время.
Эти факторы производят великую общую трансформацию; ее 114] признаки
легко уловимы духовно мыслящими людьми. Такие люди постоянно повторяют
(вслед за Христом в Гефсиманском саду): "Да исполнится воля Божья" (Матф.
26.39). Они повторяют это неуверенно, а то и без надежды; тем не менее, это
указывает на общий процесс духовной переориентации, повиновения и принятия.
Христос продемонстрировал это повиновение, когда сказал: "Ибо Я сошел с
небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца"
(Иоанна 6.38). Он доказал Свое принятие, когда воскликнул: "Отче! не Моя
воля, но Твоя да будет". Повиновение несет в себе элементы покорности
обстоятельствам и того осознания, когда можно не понимать, но подчиняться
тому, что диктуется. Принятие несет в себе элемент интеллектуального
понимания, и тем самым отмечает большой шаг вперед. И повиновение, и
принятие предполагают наличие в наше время божественной осеняющей воли в
жизни рода человеческого; они подготавливают к распознаванию работы Христа в
деле установления правильных человеческих отношений. В настоящее время
повиновение рода человеческого божественной воле является негативным