"Алиса Бейли. Новое явление Христа " - читать интересную книгу автора

божественных энергий: энергии любви и энергии воли, магнетической силы любви
и динамической эффективности божественной воли. Никогда прежде в долгой
истории человечества не было возможным такое откровение.
Работу и учение Христа трудно будет признать христианскому миру,
Востоку же легче будет их усвоить. Определенный тяжелый конфликт или
трудности в восприятии истины очень нужны, чтобы пробудить христианский мир
и дать возможность христианам осознать свое место в системе мирового
божественного откровения, заставить их увидеть Христа как представителя всех
вероисповеданий, который по праву занимает Свое место Мирового Учителя. Он
Мировой Учитель, а не христианский учитель. Он Сам сказал нам, что у Него
есть и другая паства, для которой Он значит 63] так же много, как и для
ортодоксальных христиан. Она может не называть Его Христом, она называет Его
по-своему и следует Ему так же искренне и с такой же верой, как и ее
западные братья.
Давайте разберем ошибочные интерпретации Евангельской истории.
Символизм Евангельской истории - древней манеры изложения, к которой часто
прибегали на протяжении веков до пришествия Христа в Палестине, - был
извращен, искажен теологами до такой степени, что кристальная чистота
раннего учения и уникальная простота Христа исчезли в нагромождении ошибок,
маскараде ритуалов, потоках денег и человеческих амбиций. Христа
представляют сегодня тем, кто родился неестественным способом, учил и
проповедовал в течение трех лет, затем был распят и, в конце концов,
воскрес, оставив человечество ради того, чтобы величаво "воссесть одесную
Бога". Во все времена и во всех странах ортодоксальные христиане считают,
что все другие подходы к Богу неправильны, что они практикуются так
называемыми "язычниками" и требуют христианского вмешательства.
Предпринимались всевозможные усилия навязать ортодоксальное христианство
тем, кто признает вдохновение и учение Будды или других, кто отвечал за
сохранение непрерывности божественного откровения. Ставился акцент, как нам
всем отлично известно, на "кровавой жертве Христа" на кресте и на спасении,
которое зависит от признания, принятия этой жертвы. Искупление чужой вины
заменило доверие к словам Самого Христа, в которых Он указывал нам на ту
божественность, которая присутствует в нас самих. Церковь Христова сделалась
пышной и пустой (как доказала мировая война) по причине своего узкого
вероучения, своих неверных акцентов, своей помпезности, своего ложного
авторитета, 64] своих материальных богатств и своего представления мертвого
Христа. Его воскресение признается, однако главный упор делается церквями на
Его смерти.
Христос был в течение двух тысячелетий безмолвной пассивной Фигурой,
скрытой за множеством слов, написанных множеством людей (комментаторов и
проповедников). Церковь ориентировала нас на Христа, умирающего на кресте, а
не на живого, работающего, активно присутствующего Христа, Который двадцать
веков присутствовал телесно рядом с нами (согласно Своему обещанию).
Поэтому давайте попытаемся получить более верное представление о жизни
и деятельности Христа и, следовательно, о нашем будущем. Давайте всмотримся
в эту вечно сущую божественную Фигуру, составляющую Планы Своей будущей
помощи человечеству, привлекающую Свои ресурсы, влияющую на Своих учеников и
занятую приготовлениями к Своему новому приходу. Нам необходимо пробудить
веру в фактическую природу божественного откровения и подтолкнуть церковь
Христову к правильному пониманию Его и Его работы. Именно с живым,