"М.Байджент, Р.Лей, Г.Линкольн "Священная загадка" [R]" - читать интересную книгу автора

новое украшение, причем очень странное.
Над портиком выгравирована следующая надпись на латинском языке:
TERRIBILIS EST LOCUS ISTE
(УЖАСНО ЭТО МЕСТО) Прямо перед входом возвышается уродливая статуя,
грубое подобие Асмодея, хранителя секретов и спрятанных сокровищ, а также,
как говорится в одной иудейской легенде, строителя храма Соломона. На
стенах церкви-дорога из крестов, вульгарная и вызывающая, прерываемая
шокирующими изображениями, достаточно далекими от текста Священного
Писания, признанного Церковью. Так, на восьмой картине нарисован младенец,
завернутый в шотландский плед, а на четырнадцатой - тело Христа, уносимое
в могилу, находящуюся в глубине темного ночного неба, освещенного пол-ной
луной; такое впечатление, что Соньер хотел что-то внушить, подсказать. Но
что? То, что это положение во гроб имело место много часов спустя после
того, как, согласно Библии, тело похоронили днем?
Или же, что тело не опускают в могилу наоборот, оно выходит оттуда?
Не удовольствовавшись этим весьма любопытным украшением, Соньер
продолжает бросать деньги направо и налево, покупая редкие китайские
вещицы, дорогие ткани, античные мраморные поделки. Он строит оранжерею и
зоологический сад, собирает великолепную библиотеку; незадолго до смерти
он задумывает даже построить для своих книг хранилище, подобное огромной
Вавилонской башне, с высоты которой он собирался читать проповеди. Он не
пренебрегает и своими прихожанами, устраивая для них банкеты, делая им
подарки; на их взгляд, он ведет себя как знатный средневековый сеньор,
правящий своими подданными, сидя в неприступной крепости. Он принимает у
себя знаменитых гостей:
кроме Эммы Кальве, его посетили Государственный секретарь по делам
культуры и, что особенно удивительно по отношению к простому деревенскому
священнику, Эрцгерцог Иоганн Габсбургский, кузен австрийского императора
Франца-Иосифа.
Позже из банковских ведомостей станет известно, что в один и тот же
день Соньер и эрцгерцог открыли два счета и что второй положил на счет
первого солидную сумму.
Высшие церковные власти закрывают на все это глаза. Но после смерти
старого начальника Соньера в Каркассоне новый епископ требует объяснений.
Соньер высокомерно и с некоторой долей наглости сначала отказывается
выдать происхождение своих денежных средств, потом отказывается передать
ему деньги, как того желал епископ. Последний, не имея больше доводов,
обвиняет Соньера в спекуляции предметами религиозного культа и при
посредстве местного суда временно отстраняет его от должности.
Соньер подает апелляцию в Ватикан, который сразу же снимает с него
обвинение и восстанавливает его в прежнем звании.
17 января 1917 г. на 65-ом году жизни с Соньером случается удар. Но эта
дата весьма сомнительна. В самом деле, это то же самое число, какое
высечено на одном из двух надгробных камней маркизы де Бланшфор, которое
священник уничтожил, а также это праздник святого Сульпиция, с которым мы
еще встретимся по ходу этой истории; к тому же Соньер отдал документы
аббату Бьею и Эмилю Оффе именно в семинарии Сен-Сюльпис (св. Сульпиция).
Самое любопытное в том, что касается удара, случившегося с Соньером 17
января, это то, что за пять дней до этого, 12-го числа, его прихожане
отметили, что их кюре казался здоровым и цветущим; однако, по имеющейся у