"Мар Байджиев. Сказание о Манасе " - читать интересную книгу автора

Этому стилю соответствуют сцены прибытия на поминки ханов разных народов и
племен со своими многочисленными войсками; поясной борьбы (куреш) между
прославленными богатырями Кошоем и Джолоем, отстаивающих честь своего
народа. В турнире по стрельбе в джамбу (слиток золота), требующем высокого
мастерства воина, победителем вышел Манас. Состязание же Манаса с Конурбаем
на пиках по существу явилось единоборством предводителей двух враждебных
сторон. Огорчение побежденного Конурбая беспредельно, и он тайком готовит
свое войско к разграблению кыргызов.
В завершение поминок устраивается самый интересный и популярный вид
спорта - скачки. И здесь, несмотря на устраиваемые Конурбаем заслоны и
препятствия, первым к финишу приходит манасовский Аккула. Не вынеся позора
поражения во всех состязаниях, китайцы и калмыки во главе с Конурбаем,
Джолоем и Алооке грабят кыргызов и угоняют табуны.
Эпизод "Великий поход" на китайскую столицу Бейджин по сравнению с
эпизодами других походов является самым крупным по объему и самым ценным в
художественном отношении. Здесь герои оказываются в различных условиях
длительного похода и жестоких сражений, где испытываются их стойкость,
преданность, храбрость, обнажаются положительные и отрицательные черты
характера. Красочно представлена природа, ее фауна и флора; эпизод не лишен
фантазии и элементов мифологии. Батальные сцены отличаются отточенностью и
совершенством стиха. В центре внимания главные герои: Манас и его ближайшие
помощники - Алмамбет, Сыргак, Чубак, Бакай. Должная роль отведена их боевым
коням, сказочному оружию, но в конечном счете победа на стороне тех, кто
обладает могучей физической силой. Противники Манаса не менее сильны, но они
коварны и вероломны, порою в единоборстве берут верх. В конце концов они
оказываются побежденными. Столица китайцев Бейджин покорена. По варианту С.
Каралаева, кыргызы добились полной победы ценою жизни многих лучших
богатырей - Алмамбета, Сыргака, Чубака, а сам Манас возвращается тяжело
раненным в Талас, где вскоре умирает.
Оставшаяся вдовой с младенцем Семетеем Каныкей воздвигает мужу
мавзолей. Этим заканчивается первая часть эпопеи. В ней от начала до конца
строго выдержан героический стиль, который отвечает основной идее поэмы -
борьбе за объединение кыргызских племен, за их независимость и свободу.
На ранних стадиях развития общества, в эпоху, когда возник эпос, войны
были весьма истребительны, поэтому многие народы и племена, довольно
многочисленные и сильные, со временем совершенно исчезали. И, если кыргызы
на протяжении более чем двух тысяч лет сохранились как народ, несмотря на
постоянные столкновения с уйгурами, китайцами, чингизхановскими полчищами,
джунгарами, то это объясняется их сплоченностью, храбростью и свободолюбием.
Воспевание мужества и отваги в борьбе за свободу и независимость отвечало
духу народа. Именно этим можно объяснить героический пафос эпоса, его
многовековое бытование, его популярность.
Смерть любимого героя, трагический конец поэмы не устраивали
слушателей. Сказание должно было иметь продолжение, тем более что для этого
оставался повод: главный соперник Манаса коварный зачинщик всех кровавых
столкновений Конурбай спасся в "Великом походе" бегством.
Начало поэмы "Семетей" трагично. Власть узурпируется завистливыми
родичами Абыке и Кебеш, которые уничтожают все, что напоминает о Манасе,
заботятся лишь о своем благополучии, грабят народ. Вызывает жалость участь
оставшихся в живых героев первой части трилогии: мудрец Бакай превращен в