"Рудольф Баландин. Крушение установки (Техника-молодежи N 3 1994)" - читать интересную книгу автора Подобные частные случаи имеют значение не только для психиатрии, но и
для понимания психоэкологии общества. "Душевные эпидемии" В России о них написал первым в 1876 году все тот же Кандинский: "История обществ предоставляет нам... непрерывный ряд примеров, в которых известные побуждения и стремления, известные чувства и идеи охватывают сразу массу людей и обуславливают, независимо от воли отдельных индивидуумов, тот или другой ряд одинаковых действий. При этом двигающая идея сама по себе может быть высокою или нелепою... К таким примерам морального и интеллектуального движения масс, порою принимающего форму резкого душевного расстройства, мы вправе применить название "душевные эпидемии". Аналогия с телесными эпидемиями здесь полная". Он особо подчеркнул, что "чувства мелочные и своекорыстные гораздо более склонны приобретать эпидемическое распространение, чем чувства и идеи высокие". Возможно, имелось в виду маниакальное стремление к быстрому обогащению и в этой связи к финансовым манипуляциям, охватившее в период "первобытного капитализма" миллионы обывателей в Европе и США (некоторые социопсихологи писали даже о "финансовых эпидемиях"). Несколько позже В.М. Бехтерев пришел к выводу: "Внушение как фактор заслуживает самого внимательного изучения для историка и социолога, иначе целый ряд исторических и социальных явлений получит неполное... и частью материальных критериях, в частности экономических, невозможно убедительно объяснить ни массовые переселения народов, ни вспышки бессмысленных междуусобиц, ни периодические волны религиозного или политического террора. Есть у Бехтерева и еще одно замечание: "В толпе происходит утрата индивидуальности, откуда необычайная склонность к подражанию и подчинение внешним воздействиям как в гипнозе. Психическими же основами этого бессознательного подражания является концентрированное внимание и сужение индивидуального сознания". Сделаем некоторые уточнения. Что в принципе может объединить в толпу самых разных людей? Не сложные умозрения или оттенки переживаний, конечно, а какие-то свойственные всем качества. Такая общность определяется на уровне биологической природы и выражается в инстинктах, подсознательных реакциях и установках, которые могут относиться и к навыкам текущего бытия, выработанным в результате социального опыта. И чем активнее проявляется подсознание, тем больше стушевывается рассудок. Сила и сплоченность, а также другие качества толпы просто и понятно объясняются именно единством установок. Допустимо, пожалуй, говорить о коллективном подсознании. Оно доминирует. Поэтому толпу легче увлечь химерами, иллюзиями, несбыточными обещаниями и надеждами. Ведь высшие формы рассудочной деятельности подавлены. Все это особенно характерно и принимает поистине всеобщие масштабы в век электроники, когда формируется "телетолпа" и сознание сужается до размеров "ящика". Мы уже отмечали, что такая обстановка очень способствует |
|
|