"Л.Е.Балашов. Мысли о религии" - читать интересную книгу автора

серьезно, это род умственной болезни. В таком виде она не забава и не
предмет игры, а нечто противоречащее разуму и разумному.
Спрашивается, откуда возникает мистическое умонастроение? Всякая
болезнь есть результат отклонения от нормы, некоторого нарушения меры.
Мистическое умонастроение возникает как результат нарушения баланса между
логикой и интуицией в сторону переоценки (преувеличения роли, абсолютизации)
интуиции, интуитивного мышления.
Интуиция - великая вещь, но без союза с логикой она беспомощна и даже
вредна, превращается в легкомыслие и/или мистицизм.
В известной степени абсолютизацией интуиции является характерное для
определенной части философов прошлого понимание ее как способности
непосредственного постижения истины без предварительного логического
рассуждения.[6] На самом деле интуиция не может дать готовое знание или
готовую идею. Она в лучшем случае ведет к знанию или к идее, но не более.
Дело в том, что интуиция не имеет доказательной силы и, кроме того, далеко
не всегда "попадает в точку". Мысли, возникшие интуитивным путем, могут быть
как истинными, так и ложными, как ценными, так и бесполезными. Поэтому,
чтобы узнать, какие из них истинные (ценные), а какие ложные (бесполезные),
нужно выйти за пределы интуитивного мышления и подвергнуть их логическому
или эмпирическому/практическому испытанию или тому и другому вместе.
Интуицию можно принимать лишь постольку, поскольку она является
источником новых мыслей; большего от нее ждать нельзя. Очень убедительно об
этом сказал М. Бунге.[7]
От понимания интуиции как способности непосредственного постижения
истины один шаг к мистическому умонастроению. Питательная почва последнего -
это когда человек полагается только на интуицию, т. е. на воображение и
чувство и не считается ни с какими доводами рассудка или разума.
Мистика (от греч. mystikos - таинственный) - стремление к таинственному
или боязнь таинственного, страх перед таинственным. Таинственное,
таинственность, таинство - все эти слова происходят от слова "тайна". Они
так или иначе абсолютизируют тайну. Последняя - то, что мы не знаем, но
предполагаем, что оно может оказывать влияние на нас.
Сама по себе тайна не содержит в себе ничего мистического. Очень много
тайн люди хранят друг от друга. Известны такие виды тайн как военная,
государственная, коммерческая, тайна вкладов, тайна исповеди, любовная
тайна. В принципе, у каждого человека есть свои тайны, которые он хранит от
других.
Тайна существует только в отношениях между людьми. Для нее нужны как
минимум два субъекта. Один хранит тайну, а другой хотел бы раскрыть ее. Для
тайны нужно, чтобы кто-то ее хранил и не просто хранил, но и охранял от
кого-то. У природы нет тайн, так как она не субъект; она ничего не прячет и
не охраняет. Приписывание тайны неодушевленным предметам или чему-то
нечеловеческому - это уже мистика, мистическое умонастроение. Это
приписывание является как раз результатом абсолютизации тайны, преувеличения
ее роли в жизни человека. Преувеличенная тайна превращается в нечто
таинственное, т. е. в такое, что нельзя раскрыть обычным, нормальным путем.
В основе мистического умонастроения - страх перед неизвестным или,
напротив, желание чуда или надежда на него.
Своеобразную патографию мистического мышления дают авторы книги
"Экспедиция в гениальность". Вот что они пишут: "Известно, что особенность