"Вольдемар Балязин. Крушение великой империи ("Неофициальная история России" #14) " - читать интересную книгу автора

же последний - родил наследника. Ситуация любопытная и возбуждающая надежды
великие: окунувшись в море народное, царь-старец почерпнул там некие новые
силы и через сына своего воплотил оные во внуке, стало быть - мы спокойно
можем ожидать от внука всяческих благ, но он, внук, есть как бы результат
слияния царя с народом. Чисто?".
Какое уж там "чисто" - редко бывает грязнее. И особенно убеждаешься в
этом, когда читаешь "интересные документы" "некоего россиянина". Эти
"документы" - от начала до конца выдуманные иеромонахом письма великих
княжон и Александры Федоровны Распутину - Илиодор опубликовал в своей книге
"Святой черт". Приведем здесь всего одно из них, которое фигурировало потом
в делах Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства по
расследованию преступлений царского правительства и было признано подлинным
фрейлиной А. А. Вырубовой. Вот оно: "Возлюбленный мой и незабвенный учитель,
спаситель и наставник. Как томительно мне без тебя. Я только тогда душой
покойна, отдыхаю, когда ты, учитель, сидишь около меня, а я целую твои руки,
и голову свою склоняю на твои блаженные плечи. О, как легко мне тогда
бывает. Тогда я желаю все одного: заснуть, заснуть навеки на твоих плечах, в
твоих объятиях. О, какое счастье даже чувствовать одно твое присутствие
около меня. Где ты есть? Куда ты улетел? А мне так тяжело. Такая тоска на
сердце...
Только ты, наставник мой возлюбленный, не говори Ане о моих страданиях
без тебя. Аня добрая, она хорошая, она меня любит, но ты не открывай ей
моего горя. Скоро ли ты будешь около меня? Скорее приезжай. Я жду тебя и
мучаюсь по тебе. Прошу твоего святого благословения и целую твои блаженные
руки. Во веки любящая тебя. М. (Мама)".
Серьезные историки отрицают подлинность этого письма, как и всех
других, и считают его ловкой подделкой. Вместе с тем оно является
свидетельством того, насколько сильно были отравлены умы не только
российских обывателей, но и русской литературной элиты, если Горький и
"маленький Золя", как называли Амфитеатрова, верили в подлинность
Илиодоровской подделки.

Распутин и кризис власти
В начале осени 1914 г. в Петроград вернулся Распутин, уверявший всех,
что его выздоровление - доказательство божественного покровительства. И
вскоре по приезде, словно ошалев от радости, что он остался жив, старец
"пустился во вся тяжкая".1
Существует множество свидетельств необычайной сексуальной мощи
Распутина, но находится и немало противников такой точки зрения. Некоторые
серьезные ученые-историки утверждают, что старец Григорий Ефимович Распутин
был добродетельным и все, что о нем говорили, было сведением счетов с царем
и царицей, ибо при дискредитации близкого им человека, подвергались
дискредитации и они сами. Наиболее ярко эта точка зрения отражена в одной из
лучших книг по истории России начала XX века "Сумерки монархии" А. Н.
Боханова.
В книгах серии "Неофициальная история России", вы, уважаемые читатели,
уже сталкивались со множеством фаворитов, обладавших выдающимися любовными
качествами, однако ни один из них не может сравниться с Григорием Ефимовичем
Распутиным. В романе "Хождение по мукам", сравнивая фаворитов XVIII века с
Распутиным, Алексей Толстой писал: "Как сон прошли два столетия: Петербург,