"Рамеш Балсекар. Подобно огромному неподвижному камню" - читать интересную книгу авторамой муж, было подобно наблюдению за ребенком, открывающим для себя радости и
горести жизни. И, подобно ребенку, он пришел к восприятию жизни как некого великого приключения-поиска. Наблюдая духовное процветание своего мужа, я чувствовала, что моя собственная жизнь находится в упадке. Стресс, связанный с моей карьерой, участие в новом проекте, нерешительность по поводу того, на чем мне остановить свой выбор - все это создавало невыносимый груз, который разрушал во мне любовь - любовь, которая когда-то была безгранична. Я просто тонула и не знала, как остановить этот процесс. Рамеш стал моей линией жизни. Впервые я встретилась с ним в Индии в феврале 1994 года. Как любой великий мастер, он вновь пробудил к жизни то, что во мне уже присутствовало. Его простая и открытая манера общения, его ясное и непосредственное принятие жизни - все это возвращало покой в мир, казавшийся мне воплощением хаоса. Посредством Рамеша очень легко видеть вселенную гармоничной, доброй, любящей - даже посреди хаоса. Есть в нашем мире те, кто нашел для себя некий центр и кто своим присутствием дарует покой тем, кто еще находится на пути. Я считаю Рамеша проявленным Богом. Как будет прекрасно когда-то увидеть это Божественное проявление во всем. Стефания. *** У Джеймса были особые причины продолжать переписку с Марком - они оба участвовали в совместном проекте. В ответ на заданный Джеймсом вопрос, Марк Тун, Швейцария, 21.10.1994 г. Дорогой Джеймс! Благодарю вас за ваше письмо. Мне приятно получить от вас новости. И я рад тому, что мы смогли побеседовать по телефону. Вы пишете в своем письме: "Используя метафору наблюдения через микроскоп или бинокль, можно сказать, что очевидным является то, что сознание Я есть не связано с инструментами восприятия. В действительности это то же сознание, которое смотрит через множество инструментов восприятия, и это сознание Едино, это Мое сознание, Безличностное". Это верно, но следует добавить также то, что и сам инструмент восприятия является выражением Сознания. Инструмент, через который происходит восприятие (организм тела-ума), а также все другие (воспринимаемые) организмы тела-ума представляют собой проекции Сознания посредством Сознания в Сознании. То есть все, что возникает, существует в поле Сознания и Сознанием же является. Подобно тому, как все, что есть в фильме, и составляет этот фильм, так и каждый кадр в отдельности является частью фильма. Фильм - это не что иное, как общая сумма всех кадров. То есть, можно сказать, что Сознание - это не только восприятие через соответствующие организмы тела-ума, но Сознание - это также и сам механизма восприятия. В действительности, весь этот мир, все, что в нем воспринимается, включая тело, через которое это восприятие происходит, является Сознанием. Вообще-то неверно говорить, что этот мир, оба его аспекта - живой и неживой - воспринимаются. Мир проецируется, снится |
|
|