"Рамеш С.Балсекар. Сознание говорит" - читать интересную книгу автора

Если существует процесс достижения понимания, начинающийся на
интеллектуальном уровне и доходящий до глубин того, что называют Внезапным
Пробуждением, как об этом можно говорить как о процессе?
Это существенный вопрос. И на него можно ответить так: вот вы
взбираетесь вверх по лестнице - и это опять же концепция - и вы понятия не
имеете, сколько же там ступеней. Все, что вы можете делать - это продолжать
подъем. Процессом является восхождение по лестнице. И вы никогда не знаете
точно, сколько еще ступеней осталось до верха. Последний шаг всегда
внезапен. Препятствием является то, что если вы все время думаете о темпе
своего восхождения, вам хочется ускорить его. Такова природа ума. Один из
ведущих психологов из Сан-Франциско посещал эти беседы в течении трех или
четырех лет и он все еще не избавился от этого. Он говорит: "Рамеш, я
понимаю, но поскольку это является процессом, я, должно быть, как-то могу
ускорить его". Поэтому я возвращаюсь к своему вопросу: "кто" может ускорить
этот процесс? Данный прогресс можно ощущать, а процесс ускоряется сам по
себе, если не совершаются никакие усилия, чтобы ускорить его. Поскольку
усилия всегда совершает это "я".
Итак, этот процесс можно ощущать, но пока остается это "я",
спрашивающее: "Что мне делать?", вопрос тоже остается. Ответ таков:
единственное, что вам следует делать, это не вовлекаться в него, не думать о
прогрессе. Внезапно возникает мысль: "У меня было все больше и больше этих
моментов!" Прекрасно! Это мысль, которая возникает спонтанно и над которой
вы не имеете никакого контроля. Или мысль может быть такой: "Я не совершаю
совсем никакого прогресса". То ли это мысль о том, что вы прогрессируете, то
ли это мысль об отсутствии прогресса, это все равно мысль, возникающая в
Сознании, и над этим у вас нет никакого контроля. Какой бы ни была мысль,
положительной или отрицательной, если за ней просто наблюдать, быть
свидетелем, она исчезает, и вы больше не являетесь вовлеченным.

Наука встречается с метафизикой

Основной проблемой человека является то, что он хочет видеть всю
картину целиком, феноменальную картину и нефеноменальную картину, видеть все
своим огрниченным интеллектом. Это подобно желанию отвертки узнать обо всей
машине в целом.
Гейзенберг, первым заявивший о принципе индетерминизма, говорит: "Сама
попытка вообразить картину элементарных частиц и думать о них визуально -
значит иметь абсолютно неверное представление о них". Но это как раз то, что
хочет сделать человеческий интеллект. Он хочет найти, обнаружить. И пытаясь
обнаружить, он создает проблемы. Итак, до тех пор, пока человеческий
интеллект не примет тот факт, что все, что он может сделать - это следовать
природе, человеческий интеллект, человеческий интеллект никогда не сможет
понять природу. И это происходит на уровне феноменального. Как же может
человеческий интеллект надеяться на то, что он увидит источник, из которого
возник весь этот феноменальный мир?
Гейзенберг далее говорит: "Атомы - это не вещи". Электроны, образующие
оболочку атома, уже не являются вещами в смысле классической физики, вещами,
которые могут быть четко описаны с помощью таких концепций, как
местонахождение, скорость, энергия и размер. Эти концепции человеческий
интеллект понять способен, но когда мы доходим до атомного уровня,