"Рамеш С.Балсекар. Сознание говорит" - читать интересную книгу автора

Я ответил: "Нет", - и тут же Рамеш, который сидел рядом со мной,
сказал: "Еще нет".
Я почувствовал, будто меня стукнули кулаком. Я слабо засмеялся и
спросил: "Вы знаете о чем-то, чего я еще не знаю?" (Можно себе вообразить
более глупый вопрос?) Рамеш лишь загадочно улыбнулся и отвел глаза, но в
этот момент я уже знал, что я уже вовлечен в издательское дело; это был
момент зачатия "Адвайты Пресс".
И это было изумительным поводом для моей поездки в Индию. В конце
концов, я не собирался ехать туда, чтобы заниматься чем-нибудь пустым - как,
например, сидеть у стоп гуру - я ехал туда для работы с автором над
рукописью. Это было настоящее дело. Все это понимали. Так что я отправился в
Бомбей "работать над рукописью". Рамеш говорил, а я слушал. Его жена Шарда
(мягкая, очаровательная женщина, демонстрировавшая непревзойденный талант на
кухне) готовила еду, а я ел. Это был рай.
Из всего этого получилась книга "Опыт учения" ["Experiencing the
Teaching", Los Angeles: Advaita Press, 1988], но намного более важной для
меня была возможность полностью погрузиться в Рамеша и учение. В течении
года весь процесс был завершен. В результате я обнаружил, что прогулки с
Рамешем стали такой же частью меня, как "я". Когда я упомянул об этом Рамешу
и сказал, что по этой причине мне было довольно легко редактировать его
книги, он сказал, что он пережил то же самое, когда переводил для своего
гуру, Нисаргадатты Махараджа. Он сказал: "Иногда кто-нибудь спрашивал меня -
что сказал Махарадж? - и я говорил, что я не всегда могу точно передать то,
что он сказал, но я могу сказать совершенной точно то, что он имел в виду".
Эта книга "Сознание говорит" является плодом того зерна, которое было
брошено в почву в тот роковой день в аэропорту. В ней не всегда содержится в
точности то, что сказал Рамеш, но она содержит именно то, что он имел в
виду. Потребовалось пять лет, чтобы закончить ее, хотя в этот промежуток
времени вышли четыре другие книги Рамеша и книга Рам Цзы.

***

Если эта тема для вас новая, и вас смущают все эти термины, не
переживайте. Большая часть материала этой книги взята из бесед, которые я
посещал до того, как мое понимание стало углубляться. Я помню, как я слушал
эти слова и те концепции, которые они выражают, но в то время многое из
этого было для меня бессмысленным. Эти слова описывали истину, которую я не
мог постичь; в действительности, она и непостижима. Когда наступает
понимание, оно всегда бывает интуитивным и мгновенным. Фактически, весь этот
процесс духовного поиска предназначен лишь для того, чтобы мы были при деле,
пока ожидаем, что произойдет НЕЧТО.
Рамеш использует аналогию, в которой идет речь о попытках описать цвет
человеку, слепому от рождения. Описание может быть ярким, красочным, точным
и правдивым, но оно может быть эффективным только в той степени, в какой
слушающий способен ассоциировать то, что он уже знает, с тем, что ему
говорите вы. По мере того, как вы будете описывать цвет этому слепому все
более и более детально, он будет создавать все более богатую умственную
картину того, что он понимает под цветом. Однако, если ему дать способность
видеть, он тут же осознает, что хотя то описание, которое вы ему дали,
соответствует действительности, реальный цвет не имеет ничего общего с его