"Рамеш С.Балсекар. Сознание говорит" - читать интересную книгу автора

Рамеш, мудрость которого я считаю безграничной, попросил меня
рассказать в этом предисловии мою собственную историю. Те из вас, кто
посещал беседы Рамеша, могли уже слышать некоторые ее фрагменты. Он любит
рассказывать ее, правда, иногда не очень скрупулезно относясь к деталям.
Некоторые части этой истории можно найти в различных местах этой книги, где
он упоминает меня как наглядный пример получателя Милости свыше. Я являюсь
тем планеристом, чья жизнь была спасена благодаря тому, что мой аппарат упал
на линии электропередач. Я также тот "джентльмен, пристрастившийся к
спиртному" (это его мягкое выражение для обозначения "безнадежного
алкоголика"), который однажды просыпается после девятнадцати лет,
проведенных в пьянстве и употреблении наркотиков и обнаруживает, что эта
одержимость спиртным и наркотиками чудесным образом исчезла.
Есть такое санскритское слово - садхана, означающая практики, которые
человек выполняет для продвижения по пути к просветлению. Обычно это слово
рассматривается в сочетании с такими практиками, как медитация, распевание
мантр и баджанов, молитвы, пост, соблюдение ритуалов, благотворительная
деятельность и т.д. Цель всего этого - освободить человека от его тотального
отождествления с эго. До того как я "протрезвел", я никогда ничем этим не
занимался. У меня не было никакого интереса к просветлению или чему-то еще,
выходящему за рамки непосредственного выполнения моих желаний. Я считал себя
центром вселенной и был уверен, что могу сделать все, что только пожелаю.
Духовность, религия и "прочая чушь" были для слабаков и трусов, людей,
боящихся взять на себя всю ответственность за свою жизнь. Рамеш помог мне
понять, что моя девятнадцатилетняя садхана состояла в том, чтобы пить и
принимать наркотики до тех пор, пока мое "я" не придет к полному смирению.
Он сказал мне: "Ничего не происходит напрасно, все является подготовкой к
следующей сцене".
Наконец тот факт, что моя многолетняя одержимость исчезла в мгновение
ока, привлек к себе мое внимание. Я не мог отрицать, что я этого не делал.
Нечто сделало это за меня. Глубоко в душе я знал, что какая-то сила,
большая, чем мое эгоистическое "я", должна была быть задействована во всем
этом, и я решил понять, что же это за сила. Тогда мне повезло - я встретил
еще одного бывшего алкоголика, который имел подобный опыт, и он познакомил
меня с книгой "Дао Дэ Цзин". Хотя я и не понимал ее, я интуитивно
чувствовал, что эти простые строки указывают прямо на истину.
Уверенный, что мне нужно что-либо предпринять для того, чтобы ускорить
этот процесс, я занялся тайцзи-цюань, перепробовав множество медитативных
практик и в течении последующих двух с половиной лет просто бродил по
духовной рыночной площади. Затем я получил по почте рекламный листок,
извещающий о лекции некоего гуру из Индии, о котором я никогда не слышал, но
поскольку это стоило всего один доллар, я подумал: "Что я теряю?" И 16
сентября 1987 года с несколькими друзьями я отправился послушать первое
публичное выступление Рамеша в США (и, кстати, первое вообще). Мне было
тридцать шесть лет, и я понятия не имел, что меня ожидало впереди и то, что
я потеряю все. Я не имел никакого представления о том, что это был момент
высшей Милости. Я не знал, что такое джняни, не имел абсолютно никакого
понятия об Адвайте, никогда не слышал великих имен Адвайты - Нисаргадатты
Махараджа или Раманы Махарши - и слово "сознание" было мне известно только
как состояние, предшествующее тому, как тебя ударят бейсбольной битой по
голове. Это давало мне огромное преимущество. У меня было меньшее количество