"Малколм Барбер. Процесс тамплиеров " - читать интересную книгу автора

обстоятельства настолько сложно переплелись, что в конце концов Климент был
вынужден принять следующее решение: перенести, якобы временно, резиденцию
пап в Авиньон, находившийся хотя и вне пределов французского королевства,
однако в непосредственном с ним соседстве.

ФРАНЦУЗСКАЯ

МОНАРХИЯ

Когда в октябре 1285 г. Филипп IV Красивый стал королем, он был
одиннадцатым прямым потомком по мужской линии в династии Капетингов и
представлял монархическую традицию, закрепленную восшествием на престол Гуго
Капета в 987 г.83. Первоначально власть этой династии была, по сути дела,
ограничена пределами королевского домена с центром в Иль-де-Франс, однако
постоянное усиление влияния Капетингов как верховных суверенов - сперва
незначительное и среди более мелких феодалов, а затем и среди крупных, во
время конфликта с могущественной Анжуйской державой в период правления
Филиппа II (1180-1223) - значительно повысило их авторитет и реальную
власть. Благодаря победам Филиппа II над английским королем (он же граф
Анжуйский) Иоанном Безземельным к французскому королевскому домену были
присоединены Нормандия, Анжу, Мен и Турень. Последующее расширение
королевского домена за счет завоеванных территорий происходило в течение
всего XIII в. Графство Тулузское пало после крестового похода против
альбигойцев ив 1271 г. было тоже присоединено к королевскому домену.
Монархию поддерживала и церковь, которая преподносила власть королей как
ниспосланную свыше; церкви в свою очередь была выгодна поддержка светских
правителей и стабильность государства, которую сильный правитель мог
обеспечить. Священная природа королевской власти еще более подчеркивалась
пышной и изысканной церемонией коронации и помазания в Реймсе; согласно
легенде, священное миро для помазания было принесено голубем из Рая
специально для крещения Хлодвига в 496 г. и с тех пор никогда не убывало. Со
времен Робера II (996-1031) все более распространялось верование - отчасти
из-за предрасположенности людей считать монархическую власть ниспосланной
свыше, - что Капетинги обладают способностью излечивать золотуху одним
прикосновением84.
Именно дед Филиппа IV Красивого Людовик IX Святой (1226-1270) придал
власти Капетингов более амбициозную интерпретацию, чем это было до него,
поскольку и сам Людовик Святой верил - причем куда более истово, чем все его
предшественники, - что получил свой трон прямо из рук Всевышнего и что
обязанностью его поэтому является управление королевством в строжайшем
соответствии с христианскими принципами, которым он намерен был неотступно
следовать как в личной жизни, так и в делах государственных. В результате,
эксплуатируя представления о якобы сакральном характере королевской власти
Капетингов, он смог выдвинуть идею "христианнейшего государя"85, которая,
будучи доведенной до логического конца, полностью противоречила идее
феодальной иерархии. В конечном итоге король обязан был исполнить священный
долг по спасению своего народа, несмотря на любые созданные людьми
ограничения и помехи. Л потому Людовик IX завещал преемникам весьма
специфичную, "священную", функцию, характерную исключительно для французской
монархии. В предисловии к жизнеописанию Людовика IX и его сына Филиппа III