"Анри Барбюс. Сталин " - читать интересную книгу автораорганизацию масс, против бестолкового романтизма и "объективно реакционных"
иллюзий народничества. Один свидетель рассказывает нам о подпольной, "очень конспиративной вечеринке" в Москве, в 1893 году; где у всех "развязались языки". И вот там "молодой человек с лысиной, - очень любопытная фигура и уже крупная величина среди марксистов" (Ленину было тогда всего 23 года), - победоносно выступил против знаменитого теоретика народников - В. В. Воронцова. Первая программа русских социал-демократов была выработана группой "Освобождение труда" еще в 1884 году. В то время почти все члены этой группы умещались в одной лодке во время прогулок по озеру в Швейцарии. Вначале марксистское движение (как и народническое) было по своему составу почти исключительно интеллигентским. Страшный голод 1891 года побудил интеллигентов-инициаторов, как Плеханов и Аксельрод, искать связей в рабочем классе. Создалось множество кружков и обществ. Первый съезд, состоявшийся в Минске в 1898 году, объединил все эти группировки и избрал Центральный Комитет; однако большинство членов съезда было арестовано, так что провести его решения в жизнь не удалось. Внутри молодой партии уже начинали намечаться некоторые разногласия, - именно, по вопросу о том разделении, которое иные считали необходимым установить между борьбой экономической (ее объявляли делом рабочих) и борьбой политической (ее объявляли делом всей демократии). Ленин поставил себе задачей создать подлинное единство и действительно организовать ту социал-демократическую партию, которая в 1898 году была основана лишь формально. Он работал над этой задачей и добился успеха, - добился в разгар реакции, в период торжества всероссийского рабства народов, раззолоченных тюремщиков, сидевших на всех ступенях иерархической лестницы и расточавших общественные деньги. Период, когда марксизм начал объединять русские и нерусские революционные течения и силы в царской империи, - это примерно тот самый период, на котором мы прервали наш биографический рассказ; как раз в 1897 году Иосиф Виссарионович Джугашвили руководил в тифлисской семинарии марксистским кружком, превращая, по словам Сандро Мирабишвили, дортуар во вторую семинарию. Семинария эта, как и все прочие, была подлинным очагом реакции и удушливых традиций. При этом ею управляли хитрые администраторы: "в 9 часов звонок к чаю, уходим в столовую, а когда возвращаемся к себе в комнаты, оказывается, что уже за это время обыскали и перепотрошили наши вещевые ящики ...". Но, несмотря на все это, - а может быть, и именно поэтому, - семинария была "рассадником идей". Независимо от воли руководителей, это учебное заведение давало приют росткам недовольства и протеста, - протеста как против внутренних порядков, так, кстати, и против многого другого. Тут формировались еретические кружки, - беседы проводились, разумеется, по уголкам, шепотом. Был кружок националистический (когда же, наконец, Грузия будет независимой!), был кружок народнический (долой тиранов!), был и кружок марксистов-интернационалистов. В этот-то кружок и вошел по непреодолимой умственной склонности Иосиф или, точнее, Сосо Джугашвили. Совершенно ясно, - говорит Енукидзе, - встает перед моими глазами молодой Сосо Джугашвили в Тифлисе, где я имел с ним первое деловое свидание. |
|
|