"В.С.Барулин. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

многослойное образование, основу которого составляют общественное
производство, ряд специальных объективных структур. Законы общества
определены как объективные, а само развитие общества - как
естественно-исторический процесс.
С точки зрения формы выражения социальная философия К. Маркса имеет ряд
особенностей. Совершенно бесспорно, что социально-философская концепция К.
Маркса, несмотря на свою органическую близость с общефилософскими идеями,
имеет четко выраженное содержание. Пожалуй, наиболее концентрированно
представлена ее, так сказать, внешнеконституционная часть в известном
Предисловии к "К критике политической экономии" (1859). Вместе с тем если
сопоставлять наследие Гегеля и Маркса, то нельзя не заметить, что
социально-философские идеи К. Маркса менее эксплицированы, выявлены,
теоретически оформлены. Во всяком случае, у К. Маркса нет таких
законченных социально-философских трудов, как, скажем, "Философия права".
Одной из особенностей социально-философского наследия К. Маркса является
то, что его идеи зачастую "живут" в своеобразном преломленном виде,
опосредуясь в контексте иного анализа, развиваясь не на чисто философской
почве.
В этом отношении особое место в наследии К. Маркса занимают "Экономические
рукописи 1857-1859 годов" (знаменитые "Грундриссе")
1 См.: Проблема человека в "Экономических рукописях 1857-1859 годов" К.
Маркса Ростов, 1977.
2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 24. С 3.

Одна из особенностей социально-философского наследия К. Маркса заключается
в его тесной "сплетенности" с политико-экономическим анализом общества.
Пожалуй, ни один исследователь в прошлом, включая А. Смита и Д. Рикардо,
не достигал такого органичного взаимопроникновения экономического и
социально-философского анализа общества. Именно это главным образом и
позволило К. Марксу обосновать свой материалистический взгляд на общество.
Отметим, наконец, сращенность социально-философских взглядов К. Маркса с
рассмотрением им процессов становления коммунистического общества, как он
его себе представлял.
Именно в таком конструкторско-прикладном ключе рассматривались им вопросы
законов общественного развития, классов, прогресса, революции, движущих
сил и т.д.
Таким образом, социальная философия К. Маркса примечательна в истории
социальной философии не только своим содержанием - последовательным
проведением материалистического подхода и пересмотром под этим углом
зрения системы общественной жизни, но и специфическими формами своего
изложения, своими межпредметными связями. Пожалуй, в истории социальной
философии еще не было случаев столь тесного переплетения
социально-философского, политико-экономического и, если можно так
выразиться, политико-идеологического, практически-прагматического пластов
анализа общественной реальности.
Социальная философия К. Маркса представляла собой важный прорыв в
философском развитии XIX в. Вместе с социальной философией Гегеля она
позволила очертить контуры социально-философской проблематики. Если Гегель
подошел к этим проблемам, опираясь на методологические позиции
общефилософской диалектико-идеалистической концепции, то К. Маркс шел от