"Борис Башилов. Тишайший царь и его время (кн.2)" - читать интересную книгу автора

техников, врачей и военных. Уже при Борисе Годунове были созданы войска
на западно-европейский манер.
При Борисе Годунове в Россию приезжали из Англии и других стран,
горных дел мастера, суконщики, доктора, аптекари, архитекторы. Был
создан аптекарский приказ, создавший при Борисе Годунове особые
"Аптекарские сады", в которых разводились лекарственные травы.
Наступившая после смерти Бориса Годунова великая смута помешала
постепенному, благотворному усвоению Россией западной культуры.
Не надо забывать, что в результате смуты погибло почти около
половины населения. Когда умер Иоанн Грозный, в России было 15
миллионов, а при вступлении на престол Михаила Романова, было всего 8
миллионов.
При Иоанне Грозном Москва, насчитывавшая 40.000 домов, была
больше Лондона, а при Михаиле Романове в ней насчитывалось всего 10
тысяч домов. Бурные и трагические события в эпоху великой смуты
вдохновили не только русских, но и иностранных писателей на ряд
произведений.
Великий испанский драматург Лопе-де-Вега написал пьесу о Дмитрии
Самозванце "Великий Князь Московский". Фридрих Шиллер перед смертью
работал над трагедией о Дмитрии Самозванце.

II

Яркой и своеобразной духовной личностью был отец Петра I - царь
Московской Руси Алексей Михайлович.
Для того, чтобы избежать упреков в намеренном искажении
исторической перспективы я буду опираться на произведения последнего
крупного историка западнического направления С. Ф. Платонова, горячего
поклонника Петра I.
Царь Алексей Михайлович, по определению С. Платонова был "очень
определенным человеком, с оригинальною умственной и нравственной
физиономией.
Современники искренно любили царя Алексея Михайловича. Самая
наружность царя сразу говорила в его пользу и влекла к нему. В его живых
голубых глазах светилась редкая доброта: взгляд этих глаз, по отзыву
современников, никого не пугал, но ободрял и обнадеживал. Лицо Государя,
полное и румяное, с русой бородой, было благодушно приветливо и в то же
время серьезно и важно, а полная (потом даже чересчур полная) фигура его
сохраняла величавую и чинную осанку. Однако, царственный вид Алексея
Михайловича ни в ком не будил страха: понимали, что не личная гордость
царя создала эту осанку, а сознание важности и святости сана, который Бог
на него возложил".
Привлекательная внешность отражала в себе, по общему мнению,
прекрасную душу. Достоинства царя Алексея с немалым восторгом
описывали лица, вовсе от него независимые, - именно далекие от царя и
Москвы иностранцы. Один из них, например, сказал, что Алексей
Михайлович "такой государь, какого бы желали иметь все христианские
народы, но немногие имеют" (Рейтенфельс). Другой ставил царя "на ряду с
добрейшими и мудрейшими государями" (Коллинс). Третий отзывался, что
"Царь одарен необыкновенными талантами, имеет прекрасные качества и