"Борис Башилов. Тишайший царь и его время (кн.2)" - читать интересную книгу автора

Японский император Мутсухито, живший сто пятьдесят лет спустя
Петра Великого, не был гением. Желая, чтобы японский народ усвоил
технику Запада, он стал действовать также мудро и осторожно, как раньше
действовала Москва. В результате Япония за пятьдесят лет стала страной
сплошной грамотности и догнала технически Европу. А в результате реформ
"гениального" Петра Россия до сих пор не догнала Европу в таком
размере, в каком догнала ее Япония.
Абсолютно все реформы Петра своими истоками уходили в прошлое,
когда допетровская Русь еще свято верила, что она выше "Лютор и
Латинян", что она носительница чистой идеи православия.
Вывод, к которому приходит в своей книге современный западник П.
Ковалевский о культурном развитии Московской Руси таков:
"...XVIII век мог бы быть развитием и продолжением XVII и
завершить перелом, если бы Петр ограничился теми реформами, которые
являлись развитием преобразований предыдущих царствований.
Россия восприняла бы новые условия жизни и использовала бы без
ущерба для себя все, что было ценного и полезного на западе".
"Москва, - сообщает С. Платонов, - не только присматривалась к
обычаям западно-европейской жизни, но в XVII в. начала интересоваться и
западной литературой, впрочем с точки практических нужд. В посольском
приказе, самом образованном учреждении того времени, переводили вместе
с политическими известиями из западных газет для Государя, и целые книги,
по большей части руководства прикладных знаний. Любовь к чтению
несомненно росла в русском обществе в XVII веке, - об этом говорит нам
обилие дошедших до нас от того времени рукописных книг, содержащих в
себе как произведения московской письменности духовного и мирского
характера, так и переводные произведения. Подмечая подобные факты,
исследователь готов думать, что реформа начала XVIII в. и культурной
своей стороной далеко не была совсем уже неожиданной новинкой для
наших предков".
"...XVII век, - признается С. Платонов, - далеко не был временем
застоя. Со времени Алексея Михайловича уже резкими чертами намечается
начало преобразовательного периода в жизни Московского государства,
является сознательное стремление к преобразованию начал нашей жизни,
чего не было еще при Михаиле Федоровиче, когда правительство строило
государство по старым до-смутным образцам".
Отец Петра, Алексей Михайлович не был человеком, который тянул
Московскую Русь в пучину политического и культурного застоя?
"...Среди западников и старозаветных людей, - пишет С. Платонов, - не
принадлежа всецело ни к тем, ни к другим, стоит личность самого царя
Алексея Михайловича".
Ответ, кажется, достаточно ясный и не дающий никакой возможности
причислить царя Алексея к слепым любителям национальной
ограниченности.
Произошедшая в Англии революция и убийство Карла I
оттолкнули царя Михаила от Англии. Память о смуте была слишком свежа,
русский царь и общество не могло благосклонно относиться к заграничным
смутьянам. Царь Михаил изгоняет англичан из Холмогор и обращается с
протестом ко всем европейским королям "против злочинств английских
немцев".