"Даг Батчелор. У ног Иисуса " - читать интересную книгу автора

прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! Эта женщина
взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких
камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти
что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на
земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он,
восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи
обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до
последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус,
восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои
обвинители ? никто не осудил тебя ? Она отвечала: никто, Господи. Иисус
сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши".


Кто такая Мария?

Кем была женщина, застигнутая в прелюбодеянии? Библия нигде не
указывает ее имени, но я думаю, что это была Мария Магдалина и что эта
история, записанная только в Евангелии от Иоанна, описывает первую встречу
Иисуса с ней. Здесь ее просто определяют как "женщину". Но в других местах
евангельских историй Марию также называют "женщиной" (Лк. 7:37). Возможно,
все это потому, что после произошедшего Мария стала очень преданной
ученицей, и Иоанн, понимая, что та ситуация была весьма неприятной, решает
рассказать эту историю в более анонимном формате, чтобы защитить ее
репутацию.
По следующим причинам я, наряду со многими исследователями Нового
Завета, считаю, что Мария Магдалина и Мария из Вифании, упоминаемые в
Евангелиях, являются одной и той же личностью. Вот некоторые причины такого
взгляда:
1. Ни одна не была замужем.
2. У обеих была плохая репутация.
3. Обе имели деньги.
4. У обеих одинаковое имя.
5. Обе были с Иисусом, но их имена никогда не упоминаются вместе.
Следующие тексты помогут подтвердить подобную точку зрения:
1. "По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла
Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб" (Мф. 28:1). "Другая Мария"
считается матерью Иакова, Иосии и женой Клеопы.
2. "Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не
здесь ли, между нами, Его сестры?" (Мк. 6:3).
3. "Между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и
мать сыновей Зеведеевых" (Мф. 27:56).
4. "Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и
Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия" (Мк.
15:40).
Имя Мария является греческим эквивалентом еврейского "Мариам", т.е.
"горькая". И при первом знакомстве с Марией мы встречаем ее в горьком стыде.
Но возникает еще более существенный вопрос: каким образом имя Мария
Магдалина стало так устойчиво ассоциироваться с аморальностью? Как женщина
попадает туда, где будет продавать себя на ночь тому, кто предложит большую