"Даг Батчелор. У ног Иисуса " - читать интересную книгу автора

Образец величия

Интересно заметить, что семь воскрешений, связанных с Иисусом, как нам
кажется, происходили в определенном порядке со все возрастающим драматизмом
и силой.
Сначала была маленькая девочка, которая была мертва всего несколько
часов (Мк. 5:35-43).
Затем молодой человек, которого несли, чтобы похоронить (Лк. 7:12-16).
Далее произошло чудо воскрешения Лазаря; он был мертв четыре дня (Ин.
11).
Затем чудо Христова воскресения, которое сопровождалось воскрешением
многих святых вокруг Иерусалима; они были мертвы в течение многих лет (Мф.
27:51-53).
Потом будут умершие во Христе, которые воскреснут, когда Он придет во
славе (1 Фес. 4:16).
Заключительное воскресение будет включать в себя самое большое число
людей, чем когда-либо прежде. Потерянные всех веков воскреснут, чтобы
предстать на суд и получить наказание в конце тысячи лет (Откр. 20:5).


Молитва о мертвых во грехе

Воскрешение Лазаря было, несомненно, одним из самых драматичных и
потрясающих чудес Иисуса во время Его земного служения. Это событие было
упущено другими авторами Евангелий, возможно, потому, что они писали свои
истории, когда Лазарь был еще жив; возможно, они не стали об этом упоминать
из страха вновь возбудить злобу иудейских вождей. Иоанна 12:10, 11
утверждает, что враги Иисуса искали возможности умертвить Лазаря, чтобы
удалить живое свидетельство силы Христа и Его благости, которое осталось на
их земле.
Но из этой истории можно извлечь гораздо больше уроков, чем просто тот
факт, что Иисус может даровать жизнь безжизненному. Мартин Лютер сказал:
"Бог творит из ничего. Поэтому, пока человек не станет ничем, Бог не может
из него ничего сотворить". Прежде чем Иисус сможет даровать нам новую жизнь,
мы должны умереть для своего "я" или сораспяться Христу (Гал. 2:20).
Слово "смерть" в Библии часто является символом отсутствия духовной
жизни. Бог сказал Адаму и Еве: "А от дерева познания добра и зла, не ешь от
него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" (Быт. 2:17).
Адам и Ева не только стали умирать физически в день, когда вкусили запретный
плод, но, что более важно, они умерли духовно. С того дня все дети Адама
рождаются духовно мертвыми; они должны быть рождены во второй раз в Иисусе.
"Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом - смерть, так и
смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили" (Рим.
5:12).
"Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а
ты иди, благовествуй Царствие Божие" (Лк. 9:60).
Пока мы не родимся снова, нас контролирует низшая природа, таким
образом, мы духовно мертвы. "И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил"
(Еф. 2:5). "Мы знаем, что перешли из смерти в жизнь, потому что любим
братьев; не любящий брата пребывает в смерти" (1 Ин. 3:14).