6          ТЕНИ РЕАЛЬНОГО МИРА

Человек – очень странное существо. Он живет, как будто впереди у него вечность. Ему надо, где-то и как-то провести время, а еще лучше, если при этом, он будет получать какие-либо удовольствия. Иногда для человека время вообще в тягость, и он ищет способы убить его. Но чаще всего он тратит его на пустые, совершенно не значимые, нередко вредные мелочи. Одни из этих мелочей выглядят как пустопорожние занятия, другие – как игры с тенями реальности.

 Именно тени реального мира являются основной пищей для человеческого эго. Отношения между людьми являются особенно ярким примером игр с тенями. Вас поздравили с каким-либо праздником, передали от кого-то привет или просто поздоровались, и при этом еще и улыбнулись, и вам хорошо, вам приятно, что о вас хорошо думают, о вас помнят. Даже когда вам льстят, и вы это ясно видите, вам все равно приятно. И все это на уровне звучания слов, за которыми почти всегда ничего нет.

Предположим, вы бессеребренник и ни взяток, ни подарков не берете. Но все равно приятно, когда вам предлагают. Внешне вы отказываетесь, а внутренне принимаете. Вы довольны внешним проявлением внимания к вам, хотя хорошо понимаете, что за маской любезности скрывается ложь. Это все равно что питаться запахом пищи, пить чай с заменителем сахара и получать зарплату, звоном монет и быть довольным, представляя себя  одетым в роскошный костюм, выставленный в витрине магазина. Все это не только согласие на самообман, но и активное желание быть обманутым.

В последнее время широкое распространение в мире получили так называемые "контактеры" – люди, которые общаются или с давно умершими людьми или же с какими-либо великими духами или душами. Участники подобного рода сеансов легко попадают в ловушки своего собственного эго, так как эти "великие души" рассказывают об их великом прошлом, в котором участники этих сеансов были или жрецами или фараонами или еще какими-либо значительными людьми. Но и это не все: "великие души" утверждают особое предназначение всех участников такого рода сеансов, которые пришли в эту жизнь для того, чтобы выполнить особое, общечеловеческое предназначение. И, конечно же, человек не может отказаться от такого рода ловушек и с удовольствием идет в них, даже тогда, когда его пытаются удержать от этого. В этом случае человек предпочитает ложь значимости реальности истины.

Человеческое эго охотно "употребляет в пищу" и тени комбинаций реальности, пришедшие из его собственных фантазий. Такого рода маниловщина, иногда безудержная, имеет очень большую привлекательность для эго, так как позволяет ему без особых неприятных усилий "посидеть на королевском троне".

 В каждом из нас есть некоторая доля мании величия, которую мы тщательно скрываем даже от самих себя: не случайно самым большим начальником для посетителей каких-либо организаций зачастую является или санитарка, или уборщица.

Наши планы на будущее, порой совершенно нереальные, взятые скорее из области фантазии, вначале доставляют нам удовольствие, в предвкушении их реализации, а затем страдания, так как они не могут быть выполнены. Это происходит потому, что человеческое эго легко привязывается даже к фантомам или теням предполагаемой реальности и хочет любыми способами реализовать свои желания. Эти "тени" могут появляться даже в сновидениях и там тешить эго своей реализацией.

Между нами и внешним миром всегда стоят фантомы (тени) этого мира. Сознательно с реальным миром человек встречается очень редко. Большинство людей – никогда. Создатели этих фантомов – мы сами. Если Бог создал мир, то люди создали искаженную копию этого мира, да и то только в своих головах.

 Как мы уже говорили, осознавание окружающего нас мира, да и нас самих в этом мире, становится возможным только тогда, когда наш ум построит внутри себя соответствующую модель, копию. И только после этого происходит осознавание чего бы то ни было, но только через копию, через искаженную модель реальности. Искаженную, потому что при создании модели (фантома) к ней добавляется и наше отношение к этому миру, которое может быть самым разным в зависимости от нашего состояния.

Ум не имеет способности воспринимать мир непосредственно и поэтому он не может не искажать его. И сколько людей живет на Земле, столько существует и вариантов искажения мира. Следовательно, при таком способе восприятия мы никогда не соприкоснемся с действительностью, с истиной, и наше суждение о мире всегда будет искаженным.

И наше стремление доказывать правильность восприятия нами мира или событий, свидетелями или участниками которых мы были не имеет смысла. В любом случае ум привнесет в наши доказательства свои искажения, и, кроме того, наши оппоненты в свою очередь, внесут дополнительные искажения в полученную ими информацию.

Мы говорили о ненамеренных искажениях, вносимых в восприятие реальности нашим умом. Но практически всегда при общении с людьми мы сознательно вносим искажения в действительность. Это обычно связано со стремлением эго представить себя слушателю в выгодном свете. При этом может быть использовано несколько вариантов. Например, рассказчик сообщает, что он был свидетелем очень интересных событий, что повышает его рейтинг в глазах слушателей, или же сообщает о каком-либо известном человеке, который ему хорошо знаком, что-либо из ряда вон выходящее, очень часто выдумывая в действительности не существующие факты. При этом он получает тот же самый эффект, что и в первом случае. Иногда человек представляет себя героем в какой-либо сложной ситуации, иногда по принципу: "жаль, что он меня не догнал, а то я бы ему дал". Может быть и такой вариант, когда произошедшие события, в которых участвовал рассказчик, преподносятся как очень опасные для жизни, при этом между строк звучит ожидание, что о нем подумают как о герое, возможно, пожалеют его, или хотя бы посочувствуют.

Иногда встречаются люди, которые подкупают нас своей искренностью и открытостью. Они не скрывают своих слабостей, корят себя за ошибки, просят совета в трудных обстоятельствах, чтобы потом сказать, что у них все равно ничего не получается. Это один из тонких способов искажения действительности. За всем этим всегда звучит один и тот же мотив: "Я хороший, честный, открытый, я стараюсь, но у меня не все хорошо получается, но я буду стараться еще больше, вы уж на этот раз пожалейте меня и не судите слишком строго".

Таким образом, при общении мы всегда надеваем маски, за которыми скрываем свои истинные цели. Даже друг друга мы оцениваем, исходя не из какой-то реальности, а руководствуясь разницей между желаемым и действительным и, конечно, нашими отношениями. Но эти "истинные цели" – не что иное, как тени (фантомы) реальности, и маски, которыми мы прикрываемся, это тоже только тени теней, и не более того.

Это похоже на процесс обращения денег. Сами деньги не являются материальной ценностью, они только тень или эквивалент золота, Но и золото не является в действительности материальной ценностью, оно тоже только тень или мера человеческого труда и тех материальных структур, на которые этот труд направлен. Итак, человек живет в мире теней, которые он сам создал. Все его привязанности – это не привязанности к чему-то реальному, а к моделям или теням, которые существуют внутри него самого.

Его общение в действительности происходит не с людьми, не с реальным миром, а опять-таки только с моделями или тенями, как мы их назвали выше. Можно сказать, что человек общается не с реальным миром, а с самим собой. Все в нем самом. Все, что он воспринимает – это продукт его собственного ума, искажающего действительность. Все наши радости и страдания порождены нами самими, тогда прав Козьма Прутков, когда говорит: "Хочешь быть счастливым – будь им".

И причины и следствия то же в нас самих. Если человек решил идти духовным путем, т.е. стать воином духа, то все сражения он должен совершать внутри самого себя. Ему не с кем сражаться во внешнем мире. С тех пор, как он вкусил плод с древа "познания добра и зла" – это добро и зло находятся внутри него так же, как Истина и ложь, Бог и дьявол.

Вспомним слова Христа: "не судите да не судимы будете". И тот, кто судит и тот, кого судят – все внутри нас. Когда мы судим другого, то в действительности одна часть нашего существа судит другую. Следовательно, на духовном пути надо не судить, а исправлять свои собственные несовершенства.

 В других мы видим только то, что есть в нас самих. Это можно сравнить с двумя струнными музыкальными инструментами. Аккорд, взятый на одном инструменте, вызывает соответсвующее звучание в другом, когда он настроен в унисон с первым. Можно думать, что борьба с недостатками других людей – это подсознательное несогласие со своими собственными.

В каждом из нас есть эталон истины, который не согласен с нашими несовершенствами, и из глубин нашего существа подсказывает нам путь истины, указывая на те части нашего существа, которые должны быть трансформированы. В православных традициях – это дух Божий, в индийских – Психическое существо.

И в то же время каждый из нас имеет противоположную истине часть, которая все извращает, перетасовывает, превращая истину в ложь. Это человеческое эго – то, что мы называем "я". Именно эта часть человеческого существа создает почти непреодолимые для нашего сознания крепостные стены, отделяя нас от реального мира.

На самом деле эти стены – иллюзия, к которой мы привыкли. Они состоят из теней, фантомов, символов, моделей, извращенно копирующих реальный мир. Это крепость, внутри которой нам привычно и поэтому удобно, в ней мы чувствуем себя защищенными от всевозможных неожиданностей. Мы как Уж в "Песне о соколе" Горького убеждаем себя, что "здесь тепло и сыро" и боимся даже выглянуть за пределы стен крепостной тюрьмы.

Эго не только присвоило право быть посредником между человеком и реальным миром, оно ограничило восприятие человеком различных состояний, вибрации которых заполняют наш многоплановый мир, превратив их в эмоции. Но об этом нужно рассказать подробнее.

Уходящая в бесконечность последовательность миров, от миров смерти низшей сферы до неописуемо прекрасных -  высшей сферы, имеет присущую каждому из них в отдельности свою гамму вибраций, свою гармонию. Наша Земля занимает в иерархии миров особое место, она несет в себе вибрации, характерные не только для нее, но и для всего мироздания в целом. Она является местом встречи всех миров, и поэтому в ней нет присущей другим мирам гармонии. И в связи с этим Земля – горнило эволюции материи.

Весь разнообразный растительный и животный мир нашей планеты несет на себе отпечатки вибраций других миров. Каждый из видов живых существ, в связи с этим, имеет свои особенности, которые соответствуют не только условиям их жизни на Земле, но и отражают суть других миров, влияющих на них своими вибрациями. Так, например, мир пираний с человеческой точки зрения жесток. Самка богомола, откусывающая во время спаривания своему "супругу" голову и хладнокровно ее пережевывающая, кошмарна. Но это только с человеческой точки зрения. В то же время на Земле существует множество видов жизни, прекрасных во всех отношениях. И если каждый из этих многочисленных видов несет на себе отпечаток вибраций преимущественно какого-либо одного из миров, то человек содержит в себе вибрации всей Вселенной. Поэтому мы можем думать, что человек содержит в себе все добро и все зло мира.

Таким образом, Земля – уникальное место эволюции материи, а человек, осознавший это, – уникальное существо, сотрудничающее с Богом в трансформации  этой материи через трансформацию самого себя.

Каждая гамма вибраций, несущая в себе эманации какого-либо из миров, сама по себе не хороша и не плоха, не является ни добром и ни злом. Она гармонична со своим миром и является частью его. Все существа или сущности такого мира живут в его гармонии не испытывая при этом каких-либо страданий или неудобств. Это можно сравнить с существованием рыбы в воде. Для сухопутного животного жизнь под водой без всяких приспособлений начинается с мучительного удушья и быстро заканчивается смертью, а для рыбы – ее среда обитания, естественная и единственно возможная.

Здесь мы брали крайние условия возможного и невозможного. В действительности существует множество промежуточных вариантов, как в одну, так и в другую сторону отличающихся от земных условий. И чем ниже частота вибрации миров, тем более мучительны страдания человеческой души, оказавшейся в жутких для нее условиях, несмотря на то, что для сущностей этих миров условия, в которых они обитают, естественны и гармоничны. Правда, попавшая к ним человеческая душа – это нарушение их гармонии, нечто раздражающее, инородное.

И напротив, попадая в миры, имеющие более высокие вибрации, в которых нет противоположных низких вибраций, человеческая душа чувствует себя прекрасно.

И все эти миры здесь – внутри нас и вокруг нас. Они ни вверху и ни внизу. Человек так расположил их в своем уме согласно земным меркам, а не в соответствии с реальностью. Правда, нижняя часть человеческого существа находится в соприкосновении с низшими мирами, а верхняя – с высшими.

Эго практически отгородило человека от многоплановой Вселенной и этим самым присвоило себе исключительное право быть в контакте со всем многообразием вибраций миров. То, что мы называем эмоциями, - это порции вибраций, захваченные эго с целью управления человеком. И теперь вместо безличностного состояния любви, при котором мы можем любить весь мир, мы имеем эмоцию, направленную на какого-либо одного человека. Гнев, ненависть, ревность, алчность и множество других эмоций – все это фрагменты безличностных состояний. На своих планах бытия они не являются ни гневом, ни ненавистью, ни чем-либо еще. Такого рода переживания характерны только для нашего плана бытия и так же субъективны, как все, что делает и воспринимает человек.

Человеческое эго имеет в своем запасе еще один механизм для улавливания человеческого сознания. Этот механизм может создавать различного рода состояния, на фоне которых развертывается восприятие окружающего мира и наши реакции на него. И тогда восприятие мира может радикально искажаться: все становится совершенно безысходным и неприемлемым, или же наоборот – все прекрасно, и наши ожидания обязательно сбудутся. Разумеется, существует множество переходных вариантов между этими крайностями.

Итак, человеческий ум воспринимает не реальность, а только ее отражение, и эта подделка осуществляется нашим эго, чтобы держать человека в неведении и, соответственно в паутине своей власти. Наши эмоции – это средство для усиления подобной власти. Что же остается не подвластным эго? Может быть, тело? Нет, тело находится не в меньшей зависимости от эго, чем ум и эмоции. Рассмотрим этот механизм зависимости подробнее.

Вы касаетесь твердого предмета и чувствуете эту "твердость". Случайно дотронулись до чайника с горячей водой и, ощутив боль от ожога, в то же мгновение отдернули руку. Вы чувствуете запахи цветов или же какие-либо другие отвратительные запахи. Вы испытываете чувство голода или жажды, насыщения или отвращения. Все это вы воспринимаете как реальные контакты с внешним или вашим внутренним миром. Но на самом деле то, что мы испытываем, не обязательно является отражением реальности. Эго и здесь, как всегда, на страже. Оно перекрыло для нас все каналы реального восприятия мира, подменив их искаженными его копиями. Можно возразить, говоря, что мы все одинаково воспринимаем внешний мир, что дает нам возможность общаться в этом мире и понимать друг друга. Но есть достаточно веские аргументы, которые подвергают сомнению подобного рода утверждения.

Садист, например, испытывает наслаждение, когда другие страдают (у несадиста при этом возникает сострадание). Мазохист наслаждается, когда кто-нибудь причиняет ему боль. –  "Так это же не нормальные люди!" – скажет читатель и будет прав. Но дело в том, что нормальных людей никогда не существовало. Между абстрактной нормой и реальной патологией существует пространство, заполненное огромным количеством людей, претендующих на нормальность, хотя таковым ни один из них не является. Мы все, в какой-то степени с отклонениями от нормы.

Человеку, находящемуся в гипнотическом состоянии, можно внушить любое ощущение, любую реакцию и даже идею, и все это будет принято за истину: он будет чувствовать внушенную ему боль, хотя физически ему ее никто не причинял, будет чувствовать голод, только что хорошо пообедав, будет чувствовать сладость спелого персика, жуя горькую луковицу, и т.д. Здесь мы сталкиваемся с внутренними механизмами восприятия, которые могут не иметь к реальности никакого отношения и в то же время определять и наше поведение, и наше отношение к этой реальности.

– "Но это же гипноз!" – снова возразит читатель, и опять будет прав. Но кто найдет границу между гипнозом и негипнозом? Ее не существует. Гипнотические состояния, в которых постоянно находится наше сознание под влиянием эго – одно из интереснейших его социальных механизмов, без которых никакая совместная деятельность людей была бы невозможной.

В связи с этим здесь будет уместным вкратце рассмотреть некоторые социальные реакции эго, которые мы условно разделим на два типа. К первому мы отнесем состояния сознания в зависимости от реакции эго, ко второму - динамику сознания при взаимодействиях человеческих эго друг с другом.

 Мы должны хорошо помнить, что эго заявляет о себе только через проявленную часть человеческого существа, без которой оно – ничто. И еще можно добавить, что при социальных проявлениях эго стремится в первую очередь воздействовать на сознание человека, пытаясь как бы отстранить его от участия во внешних контактах с миром.

Давайте рассмотрим, как меняется  состояние сознания в зависимости от  реакции эго. Существует три типа состояний. Первый тип – аморфное состояние, или состояние своеобразной готовности к любому действию. В этом случае изначально сознание не имеет никаких предпочтений. Второй тип – сознание под влиянием эго сужено, и критическое отношение к своим действиям и к происходящему вокруг снижено или вовсе отсутствует. Третий тип – сознание расширено. Осознается действие и окружающая ситуация, в которой это действие происходит.

Аморфное состояние сознания наступает каждый раз, когда один вид деятельности сменяется другим. Это состояние своеобразной перестройки у некоторых людей продолжается несколько дольше, чем обычно, и тогда мы наблюдаем состояние ступора, или бесцельных двигательных реакций. Оно может быть вызвано чем-то неожиданным, что может прервать прежде заданное направление потока сознания. Это может быть испуг, восхищение, неожиданно изменившаяся ситуация и т. п. И, наконец, аморфное состояние сознания возникает, когда мы оказываемся перед авторитетами или чем-то непреодолимым. Это состояние интересно тем, что оно делает человека повышенно внушаемым, когда он подобен мягкому воску, которому можно придать любую форму. В этом состоянии он способен принять любую идею, даже если она абсурдна, его нетрудно убедить в необходимости какого-либо действия или изменить его отношение к какой-либо реальности.

Состояние суженного сознания. Основной задачей эго в любом живом существе является выживание. Когда-то в неопределимой древности, когда еще жизнь на планете была в самом начале своего зарождения, стремление к выживанию было единственно правильной реакцией всего живого. Уже одноклеточные организмы имели вокруг себя защитную энергетическую оболочку, которая первой встречала как полезные, так и вредные раздражители. Но эта оболочка была только внешней частью сгустка организованной энергии, являвшегося формирующим началом белковой жизни на земле. Клетка с ее ядром и хромосомами - это только материальная опора жизни, возникшей в виде энергетических сгустков (в дальнейшем мы эту структурированную энергию будем называть информационным полем). Симбиоз такого рода оказался наиболее приспособленным к выживанию и эволюции.

В связи с развитием органов в многоклеточных организмах в них развились структуры – посредники между информационным полем и телом. Они имели два основных отдела: а) приемнопередающее устройство, связывающее организм с информационным полем; и б) устройство, управляющее самим организмом. Таким посредником является нервная система любого живого организма. А информационное поле эволюционировало в ментальное, витальное и физическое эго. Таким образом, защитник эволюционировал во все контролирующего надсмотрщика, который и сейчас продолжает опекать и "защищать" человека.

 Так, любая информация, поступающая извне, обязательно преломляется через призму эго, извращаясь в соответствии с его состояниями и надобностями. Эмоции, которые мы переживаем, – это вибрации захваченные эго из витального океана для своих эгоистических нужд. Используя эмоции, эго манипулирует сознанием человека, суживая его, а иногда даже делая его слепым, тем самым успешно управляя человеком в его жизни.   

Но Создатель изначально определил для человека другую судьбу. Та колыбель, которую мы сейчас называем эго, выполнила свое предназначение, и для человека пришло время выйти из нее.

– Для какого человека? – спросит читатель. – Все то, о чем вы говорили выше, человеком не является! Это робот, которым управляет эго. 

Да, это действительно так. Все это только механизмы, которыми должен был пользоваться человек. Это, можно сказать, его королевство, где он должен быть владыкой. Человек – это внутреннее бессмертное истинное существо, заключенное в физическое тело, имеющее истинный ментал, витал и истинное физическое. Эту внутреннюю истинную часть называют еще центральным существом. Внешняя часть человека принадлежит низшей природе и необходима для его взаимодействия с материальным миром. Связующим звеном между внешней частью и центральным существом является человеческое сознание, которое сущности низших планов расщепили на две части, в результате чего внешняя часть человека оказалась изолированной от его внутренней истинной части. И это привело к тому, что человек забыл о своем предназначении и оказался слепым исполнителем воли этих сущностей. Задачей духовного искателя является восстановление нарушенной связи с центральным существом, освобождение от власти эго и влияния всевозможных сил, которые стремятся управлять человеком.

Практически, эволюция человека – это эволюция человеческого сознания. Со времени возникновения жизни на Земле человеческое сознание должно было пройти три этапа эволюции: младенческий, юношеский и зрелый. Первый этап уже пройден. Колыбель эго, в которой совершенствовалось человеческое сознание, стало тесной для него. Человечество входит во второй этап своей эволюции, в котором сознание должно стать мостом, связывающим материальную часть человеческого существа с высочайшими супраментальными влияниями. Эволюция человека еще не завершена, и то, что мы называем "человеком разумным", в действительности является переходным существом, на смену которому должно прийти бесконечно более совершенное, бессмертное супраментальное существо, которое изначально являлось целью творения жизни на Земле.