"Фрэнсис Бэкон. Великое восстановление наук. Разделение наук" - читать интересную книгу автора

силы народа крайне истощены и подорваны, или к счастью для него возникли
гражданские распри, или сложились еще какие-то иные обстоятельства,
благоприятствующие вторжению врага. Второй важный вывод состоит в том, что
всегда должна существовать справедливая, благочестивая, вызывающая уважение
и расположение людей причина войны. А это поднимает дух как у воинов, так и
у тех, кто несет на себе все издержки войны, помогает организовывать военные
союзы, да и вообще приносит множество преимуществ. Среди всех причин войны
наибольшего одобрения заслуживает желание ниспровергнуть тиранию, под гнетом
которой страдает обессиленный и измученный народ, оцепенев, словно под
взглядом Медузы. За такие подвиги, например, Геракл был причислен к богам, А
римляне всегда считали важным и священным делом энергично и неутомимо
помогать своим союзникам и защищать их, если они вдруг подверглись
какому-нибудь нападению. Кроме того, войны, которые велись ради
справедливого отмщения, почти всегда были удачными, как, например, война
против Брута и Кассия за убийство Цезаря, война Севера, мстящего за
Пертинакса, Юния Брута, мстящего за гибель Лукреции ^. Вообще все, кто с
оружием в руках мстит за несчастья и страдания людей или старается их
облегчить, -- воины Персея. Третий вывод: предпринимая любую войну,
необходимо правильно оценить силы и точно взвесить, удастся ли благополучно
завершить эту войну или нет, и никогда не обольщаться слишком большими
надеждами. Ведь Персей очень разумно среди Горгон (воплощающих собой войны)
выбрал ту, которая по своей природе была смертной, и но стремился к
невозможному. Вот те наставления, которые можно вынести из мифа,
относительно того, что следует помнить, предпринимая войну. Остальное
относится ужо, собственно, к самому ведению войны.
Наибольшую пользу на войне приносят три названных дара богов, и даже
само счастье во многом подчиняется им и идет вслед за ними. Действительно,
Персей получил дар быстроты от Меркурия, дар скрывать свои замыслы -- от
Орка и дар предусмотрительности -- от Паллады. Глубокий аллегорический смысл
заключен в том, что крылья, дающие быстроту Персею (ведь быстрота имеет на
войне первостепенное значение), прикреплены не к плечам, а к ногам героя:
речь идет о том, что быстрота действий требуется даже не столько при первых
военных столкновениях, сколько в последующих операциях, которые должны
поддержать первоначальный успех, и нет на войне более распространенной
ошибки, чем неумение закрепить достигнутый успех и развивать наступление и
преследование противника в том же темпе, в каком начата была операция. Очень
прозрачной метафорой является шлем Плутона, делающий, как известно, человека
невидимым. Умение скрывать свои планы имеет на войне такое же первостепенное
значение, как и быстрота действий, к тому же сама быстрота оказывается
составной частью этого умения, ибо она помогает предотвратить возможное
разглашение этих планов. Шлем Плутона служит также символом того, что
военными действиями должен руководить один человек, обладающий всей полнотой
власти, совещания же и споры многих начальников символизируются скорее
султаном шлема Марса, нежели шлемом Плутона. Он же выражает собой и
всевозможные хитрости, обманы, обходные маневры, распространение ложных
слухов -- все то, что притупляет бдительность, отвлекает внимание и помогает
скрыть истинные намерения полководца. Наконец, украшением шлема Плутона
служат тщательные меры предосторожности и проверка донесений послов,
перебежчиков и множество других вещей. Очень важно скрывать свои планы, но
не менее важно знать и замыслы врагов. Поэтому к шлему Плутона