"Фрэнсис Бэкон. Великое восстановление наук. Разделение наук" - читать интересную книгу автора

imitabile fulmen [неподражаемая молния):
Неподражаемый пламень небес и тучи, безумец!
Медью и стуком хотел заменить рогоногих он коней
-- и, что еще более удивительно, imitabile caelum (имитируемое небо),
что стало возможным благодаря морским путешествиям, в результате которых мы
все чаще получаем возможность объезжать и обходить весь земной шар, подобно
тому как это делают небесные светила.
И эти счастливые успехи в морском деле, в изучении и познании земного
шара вселяют в нас большую надежду на дальнейшие успехи и развитие знаний,
тем более что и то и другое, как видно по божественному предначертанию,
происходит в одну и ту же эпоху. Ведь именно так предсказывает пророк
Даниил, говоря о новейших временах: "Очень многие будут путешествовать, и
увеличится знание" ^, как бы относя тем самым к одному и тому же веку
путешествия, исследования Вселенной и всестороннее развитие знаний. Мы
знаем, что в значительной степени это пророчество уже исполнилось, ибо наше
время по развитию знания вовсе не уступает, а в ряде случаев и значительно
превосходит те два знаменитых начальных периода или переворота в развитии
наук, которые выпали на долю греков и римлян.
Глава XI

Разделение церковной истории на историю церкви, историю пророчеств и
историю возмездий
Церковная история в целом подразделяется на те же самые виды, что и
гражданская история. Существуют церковные хроники, существуют жития отцов
церкви, существуют повествования о синодах и других событиях, имеющих
отношение к церкви. Однако в собственном смысле слова церковная история
делится на историю церкви (сохраняющую свое родовое название), историю
пророчеств и историю возмездия или Провидения. Первая из них излагает эпоху
воинствующей церкви и изменение положения церкви в различные периоды ее
развития: бросают ли ее волны, подобно ковчегу во время потопа, странствует
ли она, подобно ковчегу в пустыне, или покоится, подобно ковчегу в храме, т.
е. говорит о положении церкви в периоды преследования, распространения и
мира. Я не вижу в этой области чего-либо недостающего, скорее здесь можно
говорить о значительных излишествах, чем о недостатке сведений. И мне бы
хотелось только, чтобы всему этому колоссальному объему содержания
соответствовали искусство и искренность повествования.
Вторая часть, т. е. история пророчеств, состоит из двух взаимосвязанных
частей: описания самих пророчеств и их исполнения. В связи с этим композиция
такого рода сочинения должна предусматривать сопоставление отдельных
пророчеств Писания с теми событиями, которые подтверждают их истинность, и
такое параллельное изложение должно быть проведено по всем векам, что
послужит укреплению веры и в то же время поможет создать своего рода науку
истолкования тех пророчеств, которые до сих пор еще не исполнились. Однако
здесь необходимо иметь в виду ту широту, которая вообще органически присуща
божественным предсказаниям, ибо они могут исполняться либо в течение
некоторого времени, либо в какой-то один определенный момент, поскольку они
отражают природу своего творца, "для которого один день, как тысяча лет, и
тысяча лет, как один день" ^: и, хотя полное и окончательное свершение
пророчеств падает обыкновенно на какую-то определенную эпоху или даже на
какой-то определенный момент, здесь существуют известные градации и