"С.И.Беликова. Русская изба (Попытка понимания философии русской самобытности) " - читать интересную книгу автора

симметрией . Например есть избы, в которых все наличники* варьируют, не
повторяясь, некую тему, но все гармонируют перекликаются с узорами причелен*
и полотенца*. Окна делают там, где они строителю "глянутся", там где они ему
нужны и кажутся красивыми, часто не симметрично, например 3 в верхнем, 2 в
нижнем этаже. Группируют свободно, с размахом, и того размера и формы,
которые ему указывает его чутье и верный художественный вкус. Считается, что
архитектура выражает душу народную. У нас-то и пропорции иные. Не
обязательно золотое сечение, не модуль Корбузье, не модерновый выхолощенный
рационализм.
Сами по себе вековые избы с массивными циклоическими бревнами в срубе,
посеребренные дыханием времени, достаточно живописны. Это хорошо понимали
уже древние зодчие, не допускавшие в своих постройках излишеств в различных
резных и выпиловочных украшениях.
Перед совершенством пропорций, основанных на применении в строительстве
простых кратных отношений, связанных с размером бревна-модуля, в восторге
останавливались большие художники - Врубель, Рерих, Грабарь, Корбузье и
другие, соотечественные и еще больше иностранные. Но мимо всего этого
совершенства простоты и тонкого вкуса наша интеллигенция, во главе с
Ключевским, прошла с брезгливым отвращением, узрев скудость и отсутствие
фантазии: изба не копировала рабски европейские образцы, чтобы ей угодить.
Даже привнесенные элементы декора, в которых можно увидеть черты барокко,
воспринята, переосмыслены и применены так, что органически вписываются в
нужном месте. Истинный художник не боится что-нибудь и скопировать, если оно
ему годится для общей его творческой идеи. Он не застывает на канонах,
кем-то жестко ограниченных, не смущается введением неожиданных тем и
материалов. Например, изба Зенона Шарыпова в деревне Фыкалка (Алтай),
родного деда наших знакомых староверов, по словам искусствоведа Щепкова,
(автора очень эрудированного труда "Русское народное зодчество Западной
Сибири", издательства Академии Наук СССР за 1950 год) - "производит
исключительно сильное впечатление, особенно в сумерках: темное пятно избы
совсем растворилось на фоне лиловых гор. Видны лишь неясные очертания
постройки, и только жестяные ромбики фриза, отражая в себе трепетный свет
гаснущей зари, горят, как фантастические огоньки-глаза на мрачном челе
дряхлого дома.
Удивительное спокойствие и тонкое настроение сообщаются зрителю при
виде этого своеобразного эффекта. Эта картина как-то тепло отзывается в душе
и смягчает дикость и суровость, окружающего пейзажа. Особенности
декоративного оформления, так сильно действующие на психику человека, были
прекрасно поняты строителем и применялись с большим мастерством и тонким
вкусом, начиная в ориентации избы по странам света и кончая мелкими деталями
оформления". От себя добавим: сколько же наблюдательности и просто времени
нужно было этому крестьянину, чтобы так вписать свое жилище в данный
ландшафт!
Как икона, в начале нашего века, вдруг открывалась изумленным и
восторженным взглядам искусствоведов, так и творчество русских умельцев с
каждым днем все более очаровывает знатоков. Умельцев _ зодчих, умельцев -
скульпторов малых форм (ибо каждая деревянная игрушка - зверек или
человеческая фигура - чем не скульптура?), умельцев в обработке деревянной
утвари, резчиков и художников. А вышивки, а кружева? Как же так - тончайшие
кружева, сплошь вышитые скатерти - в обиходе курной избы? А что такое -