"С.И.Беликова. Русская изба (Попытка понимания философии русской самобытности) " - читать интересную книгу автора

цветочков нарвать, Но и телегой развернуться простору вдоволь, и лошадке
травку пощипать есть где: достаточно простору, чтобы все это до грязи и пыли
не вытаптывалось, успевало бы восстановиться.
Село, деревня планируется самотеком, естественно однако с вполне
определенным критерием, который можно проследить во всех почти случаях на
необъятных просторах нашей родины: церковь стоит на самом живописном месте,
на пригорке, или на высоком берегу, ее видно отовсюду. Тут же площадь - для
сходок, приходских общественных празднований. (На Севере этому служит
трапезная). Школа, общественные помещения. В селах побольше - рынок,
магазин.
Улица чаще всего одна, вдоль дороги или реки. Избы, на юге хаты, в
казачьих краях - курени. На севере - фронтом на юг, окнами к солнышку. С
видом из окон на речку. В средней полосе, в Сибири - избы глядят на дорогу,
сзади службы, потом огороды и бани. Чем холоднее - тем ближе друг к дружке
жмутся строения, чем теплее - тем шире разбегаются на простор.
Материал, из которого изба строится, не удаляет человека от природы, и
избы вписывается в ландшафт. Русский человек чувствует и ценит естественную
красоту дерева. Да и суровый климат заставляет человека заботиться о тепле,
изоляции от стужи, ветров, сырости.
Изба - оазис уюта, защищенности, тепла, радости, веселья среди белой,
на зиму замерзшей природы. Мягкие очертания избы, снежные шапки над кровлей
вдохновили зодчих на купола, отражающие стремление ввысь после
распространения вширь - после объемного освоения пространства. Греческий
аскетизм нам чужд. Мы славим Бога не только в храме - светлом и радостном,
но и в сотворенном Им мире, обживая землю себе и ближним на радость, но всем
тим окончательно устремляясь ввысь, к творцу и Богу нашему.
Крестьянская изба - это одно из тех явлений, которое с первого взгляда
не кажется заслуживающим внимания, мнится обыденным. Мимо нее обычно
проходят, просто не замечая. А при ближайшем рассмотрении она оказывается
чудом, которым без конца можно любоваться, восторгаться, удивляться, словно
то не дело рук человеческих - вроде цветка. Есть такие цветы: вроде бы и
невзрачные, а присмотришься - верх совершенства. Так же, как цветок,
многообразна наша изба, проста, рациональна, ничего лишнего, но все что в
ней есть - необходимо, гармонично, красиво. Мы столкнулись с ней случайно,
заболели избой, стремлением окунуться в ее чудесную, формирующую силу.
Не мы первые. Вот уже несколько десятков лет как русская интеллигенция,
в лице лучших своих представителей, открыла для себя избу и всем советским
рогаткам вопреки, стремится хотя бы часть года да прожить в ней,
облагодетельствовать свою семью своих детишек, да и почерпнуть силы своему
творчеству. Люди вольных профессий забираются в глушь, селятся в заброшенных
избах, приводят их в порядок, возвращая жилое состояние - возвращают им
душу. И поколениями обжитая, поколениями намоленная изба - помогает жить
правильно, по правде, как предки наши живали, руководствуясь теми же
принципами, о которых в суете городской жизни и думать позабыли. Вам наверно
приходилось испытывать это особое чувство в некоторых церквах - чувствовать,
что церковь "намолена", сила в ней такая особенная. Вспомните, что во время
бедствий и пожаров в первую очередь русский человек "святых выносил", т.е.
иконы спасал. И что, куда бы русского человека не занесло - он сразу церковь
строит. И на далеком Севере, и на Аляске, и даже вот мы в эмиграции. А
каждая изба - это своя, домашняя церковь.