"Аркадий Белинков. Юрий Тынянов " - читать интересную книгу автора

является особенностью замысла. Так, в романе Н. Рыбака "Переяславская рада"
явно пародийно и местами весьма метко представлена история предательства
целого народа.
В многочисленных диссертациях, посвященных нашей исторической
литературе, обычно пишут о том, что основная тема нашей исторической
литературы - это "Человек и народ - Судьба человеческая, судьба народная"*.
Взаимоотношения великого человека и народа складываются по-разному, но
считается, что из дилеммы " с народом" или "против него" не выходят.
Исторический роман не появился бы никогда, если бы у людей не было
потребности понять, кто они и как стали такими.
* А. С. П у ш к и н. Полное собрание сочинений, т. 11.
Каждая эпоха ищет свое подобие в прошлом и переиздает старые книги как
доказательство своей правоты века. Поэтому английская революция принимала
биб-лейское обличив, одевалась скромно, говорила назидательно и эпично, пела
псалмы и оставила "Потерянный" и "Возвращенный рай" - поэмы, в которых
переосмысливалась Библия с точки зрения исторических представлений
революционной буржуазии XVII века. Через полтора столетия Конвент "воскресил
Корнеля гений величавый", торжественно клялся на мече, произносил
патетические тирады и совершал подвиги, которые вождям и поэтам революции, а
также последующим поколениям искусствоведов казались цитатами из Катона. Это
была удивительная эпоха, верившая в свободу и равенство, считавшая каждую
голову, скатившуюся с эшафота, когда Робеспьер настаивал на том, что "во
всяком свободном государстве каждый гражданин является часовым свободы,
обязанным кричать при малейшем шуме, при малейшем признаке опасности,
которая ей угрожает"*. Этот человек, создавший холодно поблескивающую
риторику революции, посвящал сентиментальнейшие стихи аррас-ским дамам,
умиляясь, читал "Новую Элоизу" и строил революцию по тезисам Руссо, видя в
его программе идеал человека, представителя третьего сословия, воплощение
добродетелей - буржуа.
Потом появились новые добродетели. Они были безупречны и утверждались с
непосредственностью и терпением.
Потом появились новые добродетели, внедрявшиеся с удивительным
нетерпением.
Потом появились новые добродетели, насаждавшиеся с поразительным
рвением.
* М а к с и м и л и а н Р о б е с п ь е р. Революционная законность и
прапосудис. Статьи и речи. М., Государственное издательство юридической
литературы, 1958, стр. 101.

I. ОСТОРОЖНОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ

Извлечение из истории события, имени или факта всегда связано не с их
собственными достоинствами, а с потребностью современников в примере,
доказательстве и прецеденте.
Для того чтобы составить представление о писателе, особенно
историческом, следует внимательно изучить использованный им материал.
К творчеству Ю. Н. Тынянова это имеет прямое и непосредственное
касательство и совпадает с его собственным мнением о взаимоотношениях
писателя и материала. Тынянов считал, что "каждая эпоха выдвигает те или
иные прошлые явления, ей родственные, и забывает другие"*. Или еще более