"В Белосков. Сексотрясение или..." - читать интересную книгу автора

Следуя известной логике в притче о Буридановом осле, который, находясь
на равном расстоянии от двух абсолютно одинаковых охапок сена, умер
голодной смертью, - можно только посочувствовать всякому человеку, да и
самому Лему, которого соблазняют двадцать тысяч Мисс Мира (!? )
одновременно. Наличие свободной воли у Лема не вызывает сомнений и поэтому
становится понятной та сила, которая подвигла его на футурологические
исследования в области секса.
"Неосуществленная любовная готовность", должно быть, великая
творческая сила, однако она непременно должна была бы привести автора к
сексуальной смерти - импотенции. Так ли это? Это мы увидим ниже. А пока не
будем размышлять о том, что потерял лично Ст. Лем как мужчина, испытывая
соблазн к такому количеству красоток, тем не менее, мы, то есть читатель,
приобрели интересные исследования, которые рассыпаны по многим его
произведениям, написанным даже в течение не одного десятилетия.
Представляется интересным, не претендуя на истину в конечной инстанции
и стопроцентный охват, высветить вопросы сексуальной эволюции, так живо
волнующие писателя.
Предлагая собственные концепции развития общества, Лем, конечно, не
мог обойти стороной проблему взаимоотношения полов, как и многие другие
авторы, работавшие в области социальной фантастики: Е. Замятин ("Мы"); А.
Платонов ("Антисексус"); О. Хаксли ("О дивный новый мир"); Д. Оруэлл
("1984").
Однако, в отличие от других писателей, может быть исключая Платонова,
Лема меньше всего интересует эротическая сторона отношений между мужчиной и
женщиной. Его больше привлекает конструирование индустрии секс-бизнеса,
технократические идеи, а если говорить лемовским языком, то это
сексократия.
В публицистических заметках, опубликованных журналом "Огонек" (N13,
март 1989 год) фантаст пишет: "Главным источником моего творчества была и
остается область точных наук. Я пытался представить себе результаты
использования новых технологий в интересах общества и наоборот -
использование общества в интересах неких технологий. "
Но прежде чем перейти непосредственно к сексократии, необходимо
проследить этапы движения лемовской мысли. Прежде всего, это отделение
секса от чувственного, разумного начала - "... Секс именно то звено, где
Разум сталкивается со Счастьем, ибо в сексе нет ничего разумного, а в
Разуме - ничего сексуального... " И второе - развитие технократических
идей, то есть собственно сексократия. Туда же, как раздел, входит и
лингвистическая футурология - сексолингвистика.
В своей рецензии "Одна минута" на ненаписанную книгу Дж. Джонсон и С.
Джонсон "Одна минута человечества", Лунное издательство, Лондон - Море
дождей - Нью-Йорк ("В данной книге представлено практически все, что люди
одновременно делают в течение одной минуты"), С. Лем дает превосходный
образец "статистической эквилибристики", соединяя, казалось бы,
несовместимые понятия, убивая при этом сразу двух зайцев - добиваясь
рассоединения чувственного и разумного начала в вопросе взаимоотношения
полов (сексуальной сфере) и показывая притянутость за уши и откровенную
глупость некоторого ряда статистических выкладок, наполняющих иные