"Якоб Беме. Ключ" - читать интересную книгу автора

О Mysterium Magnum

MysteriumMagnumявляется субъектом мудрости, когда дышащее слово, или
действующее волящее Могущество Божественного понимания, пронизывает
мудрость, и также единство Бога истекает вовне, к своей манифестации.
В MysteriumMagnum проявляется Вечная Природа; и две субстанции и воли
всегда следует понимать как существующие в MysteriumMagnum; первой
субстанцией является единство Бога, а значит, Божественное Могущество и
Добродетель, и изливающаяся Мудрость.
Вторая субстанция является делимой волей, возникающей из выдыхаемого и
произносимого слова; она имеет своей основой не единство, а Подвижность
Эманации и выдох, приводимые к одной воле и к Желанию Природы, а именно к
таким проявлениям, как Огонь и Свет: в Огне осознается Естественная Жизнь; в
Свете же заключена Священная Жизнь или манифестация единства, где единство
становится Огнем Любви, или Светом.
В этом месте или этом действии, Бог называет себя любящим, милосердным
Богом, в соответствии с жарко пылающей Любовью единства; и называет себя
Гневным и Ревностным Богом, в соответствии с огненной Основой, с Вечной
Природой.
MysteriumMagnumзаключается в том, что Хаос, в котором берут начало Свет
и Тьма, то есть основания Неба и Преисподней, проистекает из Вечности, и
манифестируется; образование, которые мы обычно называем Адом, и являющееся
самостоятельным Принципом, является основой и причиной Огня в Вечной
Природе; этот же огонь в Боге есть только пламенеющая Любовь; и там, где Бог
не манифестирован в вещах, в соответствии с единством, присутствует
болезнетворное, причиняющее страдание, испепеляющее пламя.
Этот неугасимый Огонь является ничем иным, как манифестацией Жизни и
Божественной Любви, при помощи него Божественная Любовь, а именно единство,
возгорается и оттачивается для огненной работы Божественного Могущества.
Эта основа называется MysteriumMagnum, или Хаосом, потому что из нее
возникают добро и зло, то есть Свет и Тьма, Жизнь и Смерть, Радость и Горе,
Спасение и Проклятие.
Это основа Душ и Ангелов, и всех Вечных Созданий, как плохих, так и
хороших; это основа Царствия Небесного и Ада, а также видимого мира, и
всего, что в нем есть: другими словами, все вещи имеют одну основу, точно
так же, как Образ сокрыт в куске дерева до того, как Мастер вырежет и
отточит его.
И все же мы не можем сказать, что духовный мир когда-либо имел начало,
он просто был в какой-то момент манифестирован из Вечности и Хаоса, так как
Свет изливался из Вечности во Тьму, но Тьма не осознавала его; так же, как
День и Ночь находятся друг в друге, и являются двумя, хотя и в одном.
Я вынужден писать так, как если бы такое начало существовало, для
лучшего понимания и удобства объяснения Божественной основы Божественной
Манифестации; также лучше сразу различать Природу и Божество, поскольку это
поможет лучше понять происхождение добра и зла, и чем является Существо
Существ.

О Центре Вечной Природы.