"Николай Бердяев. Сборник статей" - читать интересную книгу автора

несчастьям и испытаниям в личной жизни - смерти близких людей, болезням,
бедности, разочарованию в людях, которые казались друзьями и нам изменили,
нужно относиться, как к имеющим смысл для личной судьбы, как к внутренним, а
не внешним событиям, т.е. относиться духовно. Это и есть религиозное
отношение к жизни. То же нужно сказать и о несчастьях исторических, войнах,
революциях, потери отечества, социальной деградации. Революция есть
возмездие за грехи прошлого и искупление. Она говорит об общей вине. Никто
не может чувствовать себя изъятым из общей вины, из общей судьбы. И только
переживание вины делает революцию переносимой. Революция всегда значит, что
силы добра не раскрыли себя творчески в жизни, что накопилось много зла и
яда, что необходимо обновление через катастрофу и действие злых сил, если не
совершается обновление через благую духовную силу. Человек может находиться
в эмиграции, быть непримиримым врагом зла большевизма, но и он должен
чувствовать и сознавать, что революция есть внутреннее событие, происходящее
и в нем и с ним и что смысл ее может быть огромным для исторической судьбы
народа, хотя и совершенно несоизмеримым с тем, в чем его видят сами деятели
революции. Душевная подавленность и потеря смысла жизни будут преодолены,
если будет сознано, что мы живем в эпоху великого исторического кризиса и
перелома, что наступает новый период истории, что старый мир рушится и
создается новый, неведомый еще мир. И каждый человек призван быть деятелем в
этом процессе. От проявленной им духовной силы зависит будущее. Но такие
эпохи всегда порождают большое количество страданий. Страдания же эти не
бессмысленны и не бесцельны. Во что бы то ни стало нужно преодолеть
упадочное, разлагающее настроение в русской эмиграции, особенно в молодежи.
Эти упадочные настроения вырастают от ложного взгляда на испытания
революции, от разочарования в старых способах борьбы против большевизма, от
ошибочных идей, мешающих духовно пережить революцию. Борьба против
упадочности и склонности к самоубийству есть прежде всего борьба против
психологии безнадежности и отчаяния, борьба за духовный смысл жизни, который
не может зависеть от преходящих внешних явлений.

II.

Самоубийство есть психологическое явление и, чтобы понять его, нужно
понять душевное состояние человека, который решил покончить с собой.
Самоубийство совершается в особую, исключительную минуту жизни, когда черные
волны заливают душу и теряется всякий луч надежды. Психология самоубийства
есть прежде всего психология безнадежности. Безнадежность же есть страшное
сужение сознания, угасание для него всего богатства Божьего мира, когда
солнце не светит и звезд не видно, и замыкание жизни в одной темной точке,
невозможность выйти из нее, выйти из себя в Божий мир. Когда есть надежда,
можно перенести самые страшные испытания и мучения, потеря же надежды
склоняет к самоубийству. Безнадежность означает невозможность представить
себе другое состояние, она всегда есть дурная бесконечность муки и
страдания, т.е. предвосхищение вечных адских мук, от которых человек думает
освободиться лишением себя жизни. Душа целиком делается одержимой одним
состоянием, одним помыслом, одним ужасом, которым окутывается вся жизнь,
весь мир. Самоубийца закупорен в своем "я", в одной темной точке своего "я"
и вместе с тем он творит не свою волю, он не понимает сатанинской метафизики
самоубийства. Человек переживает муку несчастной любви. В одной точке