"Николай Бердяев. Сборник статей" - читать интересную книгу автора

войны и жаждой порядка. Он знает лишь истину, полезную для организации.
Двучленное деление мира, вызванное требованиями войны, имеет свои
неотвратимые последствия. Наша эпоха не знает критики и идейного спора и не
знает борьбы идей. Она знает лишь обличения, отлучения, и кары.
Инакомыслящий рассматривается как преступник. С преступником не спорят. В
сущности, нет больше идейных врагов, есть лишь враги военные, принадлежащие
к враждебным державам. Спор есть терпимость, самый свирепый спорщик -
терпимый человек, он допускает сосуществование иных идей, чем его идеи, он
думает, что от столкновения идей может лучше раскрыться истина. Но сейчас в
мире никакой идейной борьбы не происходит, происходит борьба интересов и
кулаков. Коммунисты, фашисты, фанатики "ортодоксального" Православия,
Католичества или Протестантизма ни с какими идеями не спорят, они
отбрасывают противника в противоположный лагерь, на который наставляются
пулеметы.
Пафос ортодоксальной доктрины, которая оказывается полезной для борьбы
и для организации, ведет к полной потери интереса к мысли и к идеям, к
познанию, к интеллектуальной культуре, и сравнение с средневековьем очень
неблагоприятно для нашего времени. Никакого идейного творчества при этом не
обнаруживается. В этом отношении наша нетерпимая эпоха поразительно бездарна
и убога, в ней творческая мысль замирает, она паразитарно питается
предшествующими эпохами. Мыслители наиболее влиятельные в современной
Европе, - как Маркс, Ницше, Киркегардт, - принадлежат тому ХIХ веку, против
которого сейчас происходит реакция. Единственная область, в которой
обнаруживается головокружительное творчество, есть область технических
открытий. Мы живем под знаком социальности, и в этой области происходит
много положительного, но никаких социальных идей, социальных теорий сейчас
не создается, все они принадлежат ХIХ веку. Марксизм, прудонизм,
синдикализм, даже расизм, - все порождение мысли ХIХ века. Главное
преимущество нынешнего века в том, что он более обращен к реальностям,
разоблачает реальности. Но, разоблачая старые идолы, новый век создает новые
идолы.
Для фанатика не существует многообразного мира. Это человек, одержимый
одним. У него беспощадное и злое отношение ко всему и всем кроме одного.
Психологически фанатизм связан с идеей спасения или гибели. Именно эта идея
фанатизирует душу. Есть единое, которое спасает, все остальное губит.
Поэтому нужно целиком отдаться этому единому и беспощадно истреблять все
остальное, весь множественный мир, грозящий погибелью. С гибелью, связанной
с множественным миром, связан и аффект страха, который всегда есть в
подпочве фанатизма.
Инквизиторы бывали совершенно убеждены, что совершаемые ими жестокости,
пытки, сжигания на кострах и прочее есть проявление человеколюбия. Они
боролись против гибели за спасение, охраняли души от соблазна ересей,
грозивших гибелью. Лучше причинить краткие страдания в земной жизни, чем
гибель для многих в вечности. Торквемада был бескорыстный, отрешенный
человек, он ничего не желал для себя, он весь отдавался своей идее, своей
вере; истязая людей, он служил своему Богу, он все делал исключительно во
славу Божью, в нем была даже мягкость, он ни к кому не испытывал злобы и
вражды, он был в своем роде "хороший" человек. Я убежден, что таким же
"хорошим" человеком, убежденным верующим, бескорыстным, был и Дзержинский,
который ведь в молодости был страстно верующим католиком и хотел стать