"Николай Бердяев. Сборник статей" - читать интересную книгу автора

которыми аффект владеет безраздельно. Кризисы проходят легче у натур, у
которых эмоциональный элемент сильно уравновешен элементом интеллектуальным
и волевым. Весь вопрос в том, насколько легко вся душевная жизнь человека
определяется одним каким-либо аффектом, насколько легко человек делается
одержимым одним каким-либо состоянием, когда темные волны затопляют всю
душу. Самоубийство делается более легким в момент душевных кризисов и тут
вся задача в том, чтобы миновать опасные точки сгущения тьмы. Есть также
немалое количество случаев самоубийства, которые являются результатом, если
неполном, то частичного сумасшествия. Меланхолия есть форма психического
расстройства. Современная психопатология учит, что человеческая душа больна
и что в каждом человеке есть потенциальный сумасшедший, но сдерживаемый в
границах. Человеку нужно бороться за свое душевное здоровье и равновесие.
Нужно сказать, что в момент самоубийства человек в большинстве случаев
находится в состоянии психического расстройства, психика его опрокинута и
нарушено психическое равновесие, функция различения реальности поражается,
иерархия ценностей извращена и какая-нибудь одна, совсем не главная ценность
делается единственной и абсолютной, сознание замутнено и память о слишком
многом и важном парализована и удерживает лишь idee fixe самоубийцы.
Самоубийство есть, прежде всего, страшное сужение сознания,
бессознательное заливает поле сознания. В бессознательном же человеке живет
не только мощный инстинкт жизни, но и инстинкт смерти. Фрейд даже делает из
этого целую метафизику. Ошибочно думать, что человек стремится только к
жизни и самосохранению, он стремится также к смерти и самоистреблению.
Душевный кризис, в котором какой-либо аффект целиком овладевает человеком,
легко отдает человека во власть бессознательного инстинкта смерти и
самоистребления. Еще древние говорили, что Гадес и Дионис - один и тот же
бог. Оргийная, дионистическая стихия избыточной жизни легко переходит в
упоение гибелью и смертью. Это гениально выражено Пушкиным в "Пире во время
чумы":

Все, все, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит
Неизъяснимы наслажденья.

Сила жизни и сила смерти в какой-то точке не только соприкасаются, но и
отожествляются. Потому так сближается между собой любовь и смерть. Любовь
Тристана и Изольды, Ромео и Джульетты неразрывно связана со смертью. И
такова именно любовь юности, Человек способен осознать притяжение смерти как
величайшую сладость, как разрешение всех мучительных противоречий жизни, как
реванш, взятый над жизнью, и как возмездие жизни. Соотношения между
сознанием и бессознательным очень сложны в человеке. Это достаточно выяснено
современной психопатологией и психологией, Фрейдом, Адлером, Юнгом. Душевные
и нервные болезни порождены конфликтом между сознанием и бессознательным,
являются результатом утеснения цензурой сознания каких-либо сфер
бессознательного. В момент кризиса души установившееся соотношение между
сознанием и бессознательным нарушается и оправдывается, бессознательное
вступает в свои права. Традиционное для данного человека сознание -
социальное, нравственное и даже религиозное - оказывается бессильным перед
напором бессознательного: непосредственные инстинкты жизни, сила страстей,
любви, мести, воли к преобладанию, сила страдания заявляют о своих правах и