"Ю.Е.Березкин. Истоки нашей цивилизации или поворотные моменты в истории" - читать интересную книгу автора

Свинья - очень ценное животное, но она не дает вторичных продуктов: ни
молока, ни шерсти, ее также нельзя запрячь, в отличие от вола, в плуг.
Что стало дальше с культурой докерамического неолита? Тут еще одна
интересная вещь.
Дело в том, что, опять-таки, есть такой миф, что наша современная
цивилизация, она такая плохая, она уничтожает природу, она ведет дело к
экологическому кризису, даже катастрофе.
Она, конечно, может быть, и ведет. И природу она уничтожает. Но,
опять-таки, ровно этим занимались люди на протяжении всей своей истории.
Все культуры уничтожали природу. Или почти все. И вели многие из них дело
к экологической катастрофе. И вот эта первая земледельческая культура,
земледельческо-скотоводческая культура мира, докерамический неолит десять
тысяч лет назад привел дело к страшной катастрофе. Они вырубили, как это
водится, леса. Причем предполагается, что вырубили они их не для того,
чтобы сеять свой ячмень, для этого особенно больших территорий не
требовалось, а скорее для того, чтобы выжигать известь. Точно это,
конечно, неизвестно, но, учитывая размеры тех поселений, которые
появляются к тому времени, например, на территории Иордании есть такое
крупное поселение Айнгазал, где жило две-три тысячи человек, как минимум,
десять тысяч лет назад. Так вот, учитывая все это, для производства
извести, которую, как я уже сказал, использовали для изготовления такого
цемента, которым покрывали полы домов, требовалось колоссальное количество
топлива. И вот, для того, чтобы добыть это топливо сжигали дубовые леса.
Так или иначе, это привело к опустыниванию.
Что дальше произошло? Опять-таки, очень интересно. Люди на юге Леванта,
на территории современной Иордании, Израиля, может быть, юга Сирии (на
севере там ситуация была несколько другая), они бросили свои поля,
поскольку козы, овцы, коровы у них были, и они ушли в степь. Они стали
подвижными скотоводами. Вот этот хозяйственный тип подвижных скотоводов,
опять-таки, появился именно в Леванте, именно тогда и в то время. И дальше
с этими стадами, в итоге, эти же люди или другие уже. Но стада то были те
же. Это все равно были те же козы, овцы и коровы. Люди дошли до запада
Африки, до юга Африки, до Центральной Азии. Они создали, опять-таки, тот
мир скотоводческих степных, полупустынных культур, который мы знаем. Он,
опять-таки, возник вот именно тогда в Леванте, в ту отдаленную эпоху.
Он не возникал многократно, он возник тогда.
Далее, почему я говорю, что события в Леванте, Натуфе, докерамическом
неолите Леванты; почему я говорю, что они определили ход истории?
Поскольку этот очаг цивилизации вырвался вперед в то время, когда
существовал не только Иерихон, но и Айнгазал; в это время весь мир еще был
населен этими самыми охотниками-собирателями. Первые земледельческие очаги
возникали, только, наверно, в Китае, может быть, чуть-чуть где-нибудь в
Мексике и Перу, скорее в Мексике, или в горах Новой Гвинеи. Так вот, в это
время плотность населения на Ближнем Востоке стала превышать плотность
населения в окружающих районах не то, что в десять, но, наверное, в сто и
более раз. И, соответственно, при такой плотности населения начался поиск
новых земель, началось быстрое, интенсивное расселение коллективов.
Люди расселялись во все четыре стороны. И вот эти четыре стороны
определили облик дальнейшей цивилизации.
Первое и для нас, конечно, главное направление - это через Малую Азию