"Сирано Де Бержерак. Иной свет, или Государства и империи Луны " - читать интересную книгу автора

то, чтобы сойти за обманщика. Действительно, то движение, которое вы
приписываете Земле, разве это не удачный парадокс? Что касается меня, скажу
вам откровенно, почему я не разделяю ваших взглядов. Ведь выехав из Парижа
вчера, вы могли бы прибыть сюда сегодня, хо тя бы Земля и не вращалась; не
должно ли было привести вас сюда Солнце, поднявшее вас при помощи ваших
бутылок, так как, согласно Птоломею, Тихо Браге* и современным философам,
оно движется наискось от того пути, которое вы приписываете Земле. А затем,
почему вы считаете правдоподобным представление, что Солнце неподвижно,
когда мы видим, как оно движется? И почему вы предполагаеТе что Земля
вращается с такой быстротой, когда мы чувствуем, как она неподвижна под наши
ми ногами?" "Государь мой,- возражал я,- вот приблизительно те доводы, на
основании которых мы догадываемся обо всем том. Во-первых, самый здравый
смысл говорит за то, что Солнце помещается в центре вселенной, ибо все тела,
существующие в природе, нуждаются в его животворном огне, что оно обитает в
самом центре подвластного ему государства, чтобы немедленно удовлетворять
всем его потребностям, и что первопричина жизни находится в центре всех тел,
чтобы действие ее могло распространяться на них легко и равномерно. Точно
так же мудрая природа поместила детородные органы человека в середине его
тела, зернышко в сердцевине яблока, косточки в середине плода, точно так же
луковица сохраняет под защитой сотни окружающих ее кожиц драгоценный росток,
из которого миллионы новых луковиц почерпнут свое существование. Ибо это
яблоко само в себе маленькал вселенная, а зернышко, содержащее в себе больше
тепла, чем остальные его части, и есть солнце, распространяющее вокруг себя
тепло, хранителя целого яблока; росток с этой точки зрения тоже маленькое
солнце этого мирка, согревающее и питающее растительную соль этого
маленького тела. Исходя из этого предположения, я говорю, что Земля,
нуждаясь в свете, в тепле и в воздействии этого великого источника огня,
вращается вокруг него, чтобы получить от него силу, сохраняющую ее жизнь и
необходимую ей равномерно для всех ее частей. Было бы одинаково смешно
думать*, что это великое светило станет вращаться вокруг точки, до которой
ему нет никакого дела, как было бы смешно предположить при виде жареного
жаворонка, что вокруг него вертелась печь. Иначе, если бы Солнцу приходилось
выполнять эту работу, надо было бы думать (пришлось бы сказать), что
медицина нуждается в больном, что сильный должен подчиняться слабому,
знатный - служить простолюдину и что не корабль плывет вдоль берегов, а
берега движутся вокруг корабля. Если вам непонятно, каким образом может
вращаться такая тяжелая масса, скажите мне, пожалуйста, разве менее тяжелы
светила и небесный свод, который вы считаете таким плотным? Еще скорее можем
мы, убежденные в том, что Земля есть шар, заключить о ее движении на
основании ее формы. Но по чему вы предполагаете что небо также имеет форму
шара, когда знать вы этого не можете и когда ясно, что если оно не обладает
именно этой формой, оно не может вращаться. Я нисколько не укоряю вас за
ваши эксентрики, концентрики и ваши эпициклы, но относительно них вы будете
в состоянии дать мне лишь самые смутные объяснения, я же исключаю их из
своей системы. Будем говорить только об естественных причинах этого
движения. Ведь вам, картезианцам*, приходится прибегать к предпо ложению о
разумных существах, движущих ваши сферы и управляющих ими. Но я, не нарушая
покоя верховного существа, который, без сомнения, создал природу совершенной
и по мудрости своей завершил ее создание так, что, сделав ее совершенной для
одной цели, он не мог ее оставить несовершенной для другой, я, повторяю,