"Сирано Де Бержерак. Иной свет, или Государства и империи Луны " - читать интересную книгу автора

чем в этом убедить. Я прежде всего их спрошу, не родит ли вода рыбу, и если
они будут это отрицать, я им скажу: выройте канаву, наполните ее из кувшина
водой, которую пропустите сквозь сито для муки, чтобы оградить себя от
возражений со стороны слепцов, и если через некоторое время в канаве не
появится рыба, я готов выпить всю воду, которую туда вылили; если же рыба
там окажется, в чем я не сомневаюсь, это будет убедительным доказательством
того, что в воде есть соль и огонь. Найти после этого воду в огне уже
нетрудное дело. Если даже выбрать форму огня, наиболее свободную от материи,
как, например, комету, то и в этом огне все-таки будет много материи; ибо
если бы то маслянистое вещество, которое порождает огонь, превращенное в
серу жаром антиперистаза, зажигающего его, не встречало препятствий своему
порыву со стороны влажной прохлады, умеряющей этот порыв и борющейся против
него, комета сгорела бы в одно мгновение наподобие молнии. Дальше, что в
земле есть воздух, они никак не могут отрицать, или же они никогда не
слыхали о страшных содроганиях, которые потрясают горы в Сицилии. Кроме
того, мы видим, что вся земля пориста, вплоть до песчинок, из которых она
состоит. Однако никогда никто не утверждал, что эти поры заполнены пустотой,
и вы легко согласитесь с тем, что воздух мог устроить себе там жилье. Мне
остается доказать, что в воздухе есть земля. Но я не хочу даже давать себе
этого труда, так как вы убеждаетесь в этом всякий раз, как на нашу голову
падают легионы атомов, столь многочисленных, что в них теряется сама
арифметика. Но перейдем от простых тел к сложным; примеры, относящиеся к
самым обыденным предметам, помогут мне доказать вам, что во всем есть все и
не так, чтобы одно тело превращалось в другое, как об этом щебечут ваши
перипатетики*, ибо я утверждаю им в лицо, что элементы смешиваются,
разделяются и вновь смешиваются, так что то, что было сотворено мудрым
создателем мира как вода, всегда остается водой; я не утверждаю, как они это
делают, ни одного положения, которое я не мог бы доказать.
Итак, возьмите, пожалуйста, полено или какое-либо другое сгораемое
вещество и зажгите его; когда оно запылает, ваши ученые скажут, что то, что
было деревом, стало огнем. Я же утверждаю, что и тогда, когда все полено
пылает, в нем не больше огня, чем до того, как к нему поднесли спичку, но
что в нем все тот же огонь, который раньше заключался в нем в скрытом виде и
которому мешали проявиться холод и влага; когда же на помощь этому огню
пришло пламя, поднесенное со стороны, то он собрал все свои силы и направил
их против того застоя, который его душил, и овладел пространством, занятым
его врагом,-теперь уже нет ему препятствий и он торжествует над своим
тюремщиком. Разве вы не видите, как из обоих концов полена выбегает вода,
еще горячая и пылающая от только что выдержанного ею боя? Пламя, которое вы
видите сверху,-это огонь, самый тончайший, более всего свободный от материи
и потому скорей всего готовый вернуться на свое прежнее место. Он, впрочем,
поднимается на некоторую высоту пирамиды, чтобы прорвать вплотную влажность
воздуха, который ему сопротивляется; но так как огонь, по мере того как
поднимается, все более и более освобождается от враждебных ему прежних своих
хозяев, он наконец пускается в открытый путь, не встречая никаких
препятствий; однако это легкомыслие часто является для него причиной нового
заключения, ибо на своем одиноком пути он иногда заблуждается и попадает в
облака. Если он встретит там еще много других огней, то они объединятся,
чтобы вместе противостоять окружающим их испарениям, и тогда они разразятся
громом и смерть невинных людей бывает последствием грозного гнева этих