"Александр Берзин. Вторичные обеты бодхисаттвы " - читать интересную книгу автора

человека возможности создать положительную силу (bsod-nams, санскр. punya,
положительный потенциал, заслуга) проявляя гостеприимство. Если у нас нет
уважительной причины для отказа, мы принимаем приглашение, независимо от
того, насколько беден тот дом, куда нас приглашают.
(6) Не принимать подарки.
Причина здесь та же, что и в предыдущем случае.


Одно ошибочное действие, препятствующее совершенствованию в щедрости
даяния учений

(7) Не учить Дхарме тех, кто хочет учиться.
Здесь мотивация для отказа учить буддизму, одалживать другим книги по
Дхарме, делиться конспектами и так далее - гнев, неприязнь, лень,
безразличие или зависть, что другой человек в итоге превзойдет нас. В то
время как нарушение второго коренного обета бодхисаттвы - это отказ из-за
привязанности и жадности.


Девять ошибочных действий, препятствующих практике далеко ведущей
личной этической дисциплины

Личная нравственная дисциплина (tshul-khrims, санскр. шила) - это
состояние ума, когда мы намерены воздерживаться от отрицательных действий.
Также это включает совершение положительных действий и помощь другим.
Из девяти ошибочных действий, вредящих нашему совершенствованию в
нравственной дисциплине, четыре относятся к нашему взаимодействию с другими,
три относятся к нам самим и два имеют отношение и к нам, и к другим.


Четыре ошибочных действия в ситуациях, когда мы в первую очередь
заботимся о других

(1) Игнорировать людей, нарушивших нравственную дисциплину.
Если мы из-за гнева, неприязни, лени, безразличия или забывчивости
игнорируем, пренебрегаем или унижаем людей, которые нарушили свои обеты или
даже совершили тягчайшие преступления, то мы ослабляем нашу собственную
нравственную дисциплину, предполагающую совершение положительных поступков и
помощь другим. Такие люди особенно нуждаются в нашей заботе и нашем
внимании, так как они создали причины для нынешнего и будущего страдания и
несчастья. Без самодовольства и морализаторского негодования мы стараемся
помочь им. Примером может случить обучение медитации заинтересованных в этом
тюремных заключенных.
(2) Не придерживаться своей практики нравственности для пробуждения
веры у других.
Будда запретил многие действия, которые сами по себе не разрушительны,
но причиняют вред нашему духовному росту. Например, мирянам и монахам
запрещено пить алкоголь, а монахам - жить в одной комнате с лицом
противоположного пола. Упражняться в воздержании от такого поведения следует
и практикующим хинаяну, и бодхисаттвам. Если мы как начинающие бодхисаттвы