"Александр Берзин. Вторичные обеты бодхисаттвы " - читать интересную книгу автора

ума пока еще слишком сильны, чтобы мы могли поддерживать самообладание.
Приведенное выше объяснение соответствует сказанному в тексте учителя
школы гелуг XV века Цонкапы "Объяснение этической дисциплины бодхисаттвы:
главный путь к просветлению" (Byang-chub sems-dpa'i tshul-khrims-kyi
rnam-bshad byang-chub gzhung-lam).


Семь ошибочных действий, препятствующих практике далеко ведущей
щедрости

Щедрость (sbyin-pa, санскр. дана) определяется как состояние ума, для
которого характерна готовность отдавать. Оно включает готовность отдавать
материальные предметы, защищать от опасных ситуаций, а также предоставлять
учения.
Из семи ошибочных действий, которые плохо влияют на развитие щедрости,
два вредят нашей готовности отдавать материальные предметы, два - готовности
защищать других от опасных ситуаций, еще два предполагают отказ от
предоставления другим благоприятных обстоятельств для практики щедрости и
одно вредит нашему совершенствованию в щедрости даяния учений.


Два ошибочных действия, мешающие совершенствованию в готовности
отдавать другим материальные предметы

(1) Не делать подношений Трем драгоценностям посредством наших тела,
речи и ума.
Из-за пребывания в плохом настроении, например из-за раздражения по
какому-либо поводу, или из-за лени, безразличия, или просто из-за
забывчивости, мы не в состоянии совершить подношение буддам, Дхарме и Сангхе
три раза каждый день и три раза каждую ночь, хотя бы выполняя простирания с
помощью тела, произнося слова молитвы с помощью речи и вспоминая их
достоинства умом и сердцем. Если мы не можем быть достаточно щедрыми, чтобы
с радостью совершать такие подношения Трем драгоценностям прибежища каждый
день и каждую ночь, как мы сможем достичь совершенства в готовности отдавать
все и всем?
(2) Следовать за своим вожделеющим умом.
Из-за страстного желания, привязанности или неудовлетворенности
потакать себе в отношении любого из пяти типов чувственных объектов -
зрительных образов, звуков, запахов, вкусов или тактильных ощущений.
Например, из-за привязанности к вкусной еде мы отрезаем кусок пирога,
стоящего в холодильнике, даже когда мы не голодны. Это противоречит нашей
борьбе со скупостью. Вскоре мы обнаруживаем, что прячем пирог и даже ставим
его как можно дальше в шкаф, чтобы нам не пришлось с кем-нибудь делиться.
Если мы намерены полностью преодолеть эту плохую привычку, но еще не в
состоянии справиться с ней, потому что наша привязанность к пище слишком
сильна, съесть кусок торта не будет ошибкой. Однако мы пытаемся улучшать
самообладание, отрезая себе меньший кусок и не делая это часто.


Два ошибочных действия, мешающие совершенствованию в готовности